聖洗聖事─新生命的誕生

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1、1聖洗聖事─新生命的誕生在耕莘醫(yī)院，每當(dāng)有嬰兒出生，醫(yī)院都會(huì)透過(guò)擴(kuò)音器，在布拉姆斯搖籃曲的樂(lè)聲中，向大家宣佈這個(gè)好消息。用這種方式歡迎新生命來(lái)到世界，真是美妙。我們能很自然地體會(huì)生命的價(jià)值及可貴。如果人是這樣地慶祝新生命，我們可以想像，當(dāng)人領(lǐng)受聖洗聖事誕生於天主的大家庭──教會(huì)，並分享天主神聖的生命時(shí)，天主會(huì)有多歡欣﹖以人的本性,慶祝嬰兒的誕生；教會(huì)則以屬神的禮儀──聖洗聖事,來(lái)慶祝我們?cè)谥鲀?nèi)、在教會(huì)內(nèi)的新生命。入門(mén)聖事包括聖洗聖事、堅(jiān)振聖事及聖體聖事。聖洗聖事是入門(mén)聖事中所舉行的第一件聖事。透過(guò)此一聖

2、事，我們分享天主聖三的生命。教會(huì)代表天主接納我們，因?yàn)閺奈覀兪茉械哪且豢唐?，天主就先?ài)了我們。「神聖的洗禮是整個(gè)基督徒生活的基礎(chǔ)，是在聖神內(nèi)得到生命的必經(jīng)之路，也是獲得其他聖事之門(mén)」(新編《天主教教理》1213)。什麼是聖洗聖事？「聖洗」這個(gè)字的希臘文baptizein，意思是「沒(méi)入」或是「浸入」。這個(gè)字也指出初期教會(huì)施行聖洗聖事的方式:領(lǐng)受聖洗者,走進(jìn)聖洗池內(nèi)，全身浸入水中;然後再?gòu)乃氐牧硪贿呑叱觥＿@種洗禮方式表示領(lǐng)洗者衷心相信聖洗聖事的實(shí)際意義。他以投入水中的行動(dòng)，表明死於罪惡；又以從水中走出,表

3、明復(fù)活成新人。這個(gè)動(dòng)作不但象徵、也實(shí)際讓領(lǐng)洗者參與了耶穌基督的死亡與復(fù)活(同上1239)。也由於聖洗聖事有耶穌基督死亡和復(fù)活的外貌，因此，復(fù)活前夕是領(lǐng)受此一聖事最合適的時(shí)間。從十三世紀(jì)起，舉行洗禮時(shí)，主禮以在候洗者頭上倒三次水，取代全身受浸的方式，今天教會(huì)決定恢復(fù)從教會(huì)初期即採(cǎi)用的全身受浸的方式。(10667)臺(tái)北市大安區(qū)和平東路二段265巷9號(hào)3樓Tel:02-2707-13112聖洗的恩寵藉著水的洗禮，一個(gè)人的生命有了如下的改變，而且這改變是永遠(yuǎn)不會(huì)撤回的。1.他變成了新的受造物(同上1265)受過(guò)

4、洗的人得到重生，成為天主的義子。他死於舊日習(xí)於犯罪的生命，進(jìn)入新的生命─在天主帶領(lǐng)下充滿恩寵的新生命。2.他由天主所賜神聖的恩寵，成為聖的、成為天主聖神的宮殿(同上1266)新領(lǐng)洗者領(lǐng)受傅油，表示接受天恩聖神(同上1241)。他得到天主的恩寵，能對(duì)天主懷著信、望、愛(ài)之心，又能在聖神的激勵(lì)下生活及行動(dòng)；更得到所需的恩寵，藉著各種德行，使自己更為美善(同上1266)。天主在人領(lǐng)洗時(shí)所白白賜予的恩寵，是永遠(yuǎn)不會(huì)收回的?！嘎}洗聖事在基督徒身上留下了不可磨滅的精神印記，表示他屬於基督。任何罪惡也消除不了這個(gè)印記」

5、(同上1272)。但是我們有選擇的自由，我們可以對(duì)天主所給的恩寵不作任何回應(yīng)。3.他所有的罪過(guò)都得到了赦免，包括原罪和本罪(同上1263)聖洗聖事消除了原罪帶來(lái)的後果，而最嚴(yán)重的後果就是與天主分離?。ㄍ?263）「獲得重生的人，任何妨礙他進(jìn)入天主國(guó)度的阻礙，都不再存在，不論那是亞當(dāng)帶來(lái)的原罪，或是自身的本罪，或是犯罪所產(chǎn)生的後果」(同上1263)。但聖洗聖事不會(huì)撤消因罪過(guò)而帶來(lái)的現(xiàn)世的後果，例如生病、痛苦和死亡(同上1264)，卻會(huì)向我們保證，透過(guò)此一聖事，我們可分享基督戰(zhàn)勝世俗邪惡的勝利。天主的仁慈

6、和救恩的愛(ài)，遠(yuǎn)勝過(guò)罪惡的力量。在聖洗聖事中所使用的水，更進(jìn)一步地強(qiáng)調(diào)了「遠(yuǎn)離罪惡奴役」的思想。正如舊約時(shí)代的以色列人通過(guò)紅海，從奴隸之身進(jìn)入了新生命；我們也藉著聖洗聖事的聖水，通過(guò)罪惡而進(jìn)入新生命(同上1217-1222)。4.他成為基督身體的肢體，並加入了信友組成的教會(huì)(同上1267)聖洗聖事不是一件個(gè)人的聖事，而是團(tuán)體的聖事。此聖事不但給予我們?cè)谔熘鲀?nèi)的新生命，也將我們與基督徒團(tuán)體結(jié)合。....「聖洗聖事使我們成為基督奧體的一員。因此...我們彼此成為肢體」(同上)。5.他因聖洗聖事而分擔(dān)基督司祭、

7、先知和君王的職務(wù)(同上1268)在每一種盟約式的關(guān)係中，雙方都要履行某些承諾並善盡某些責(zé)任。同樣的，凡是領(lǐng)受聖洗聖事的人，不但分享基督所賜的許多恩賜，也必須擔(dān)負(fù)起身為基(10667)臺(tái)北市大安區(qū)和平東路二段265巷9號(hào)3樓Tel:02-2707-13113督徒應(yīng)盡的責(zé)任。他們受召來(lái)參與「天主子民應(yīng)有的使徒及傳教工作」(同上1270)?；酵揭蚧街窗萏熘?，而分擔(dān)耶穌的司祭職；他聽(tīng)從並宣揚(yáng)福音，而分擔(dān)基督的先知職；他為那些有需要的人服務(wù)，而分擔(dān)基督的君王職。聖洗聖事的必要天主教會(huì)教導(dǎo)我們，聖洗聖事為得

8、救恩是必須的。這個(gè)教導(dǎo)來(lái)自耶穌基督本身（參閱若三5）?！笇?duì)於那些聽(tīng)到了福音的宣講，也有機(jī)會(huì)要求領(lǐng)受此一聖事的人來(lái)說(shuō)，聖洗對(duì)於他們的得救,是必要的」（新編《天主教教理》1257）。因此，凡是聽(tīng)過(guò)基督的福音，也了解聖洗的必要性的人，領(lǐng)受聖洗聖事就成為一種責(zé)任。如果明知此一聖事的重要性，又拒絕領(lǐng)受此聖事，就是犯了反對(duì)天主的大罪。一個(gè)人雖然不認(rèn)識(shí)耶穌基督，也不了解或相信領(lǐng)受聖洗的必要，但他若過(guò)著善良正義的生活，那麼這人並不需要領(lǐng)受聖洗聖事才能得救（