《中國的主體民族》PPT課件

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1、中國的主體民族—漢族制作人：呂曉芳一、漢族的人口及分布漢族是中國的主體民族。華夏族稱為“漢人”，始于漢朝。漢族是一個(gè)歷史從未中斷過的、歷史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。目前，漢族人口大約為13億，占世界總?cè)丝诘?9%，分布于世界各地。除中國兩岸四地外，漢族在東南亞和北美洲也有較多分布。漢族人口90%以上都分布在中國，在中國大陸，漢族占總?cè)丝?0.56%，分布于各個(gè)省份。二、漢族的形成歷史從約公元前五千年起，當(dāng)今漢族的主體華夏族在黃河流域起源并開始發(fā)展，華夏族的是黃帝和炎帝兩個(gè)部落聯(lián)盟而形成的。秦始皇統(tǒng)一中國并建立了秦朝，隨后漢朝建立，并統(tǒng)治中國四百余年，該時(shí)期中國版圖空前擴(kuò)大，此時(shí)漢族

2、人口分布仍集中于黃河、淮河流域，從西晉末年起，五胡亂華，漢族人口逐漸向長江、珠江及中國東南部大規(guī)模遷徙，而從西晉到隋代的建立這一段期間，漢族進(jìn)入中亞和云南。到明清時(shí)南方漢族人口便超過了北方，后期有向東北、東南亞、歐美等地移民。三、漢族的語言文字漢族的語言為漢語，使用漢字書寫。漢語屬韓藏語系，按學(xué)術(shù)界較常見的劃分方法，可分北方方言（官方方言）、吳語、湘語、贛語、客家話、閩語、粵語七大方言。對漢語標(biāo)準(zhǔn)與的規(guī)定，漢族所在的不同地區(qū)各有不同，中國大陸、臺(tái)灣、新加坡定為標(biāo)準(zhǔn)官（以官話區(qū)的北京話為基礎(chǔ)發(fā)展起來的語言，其成為因所在地的不同而分別稱為普通話、國語、華語），香港定位標(biāo)準(zhǔn)粵語（廣州話）。漢字的書寫

3、方式分別有正體字和簡體字。由于漢字的高度統(tǒng)一，對漢族具有強(qiáng)大的內(nèi)聚作用，所以，我們似乎可以毫不夸張的說：沒有漢字，就沒有漢族。四、文化信仰漢族的民族傳統(tǒng)中信仰儒家思想、道教、佛教，在儒家文化的社會(huì)基礎(chǔ)中對道家、佛家諸說多有崇敬！然而遺憾的是，近現(xiàn)代在西方文化的沖擊下，人們的功利主義思想逐漸占據(jù)主流形態(tài)，中國的傳統(tǒng)文化與宗教卻逐漸式微，民眾有許多信仰基督教、天主教等西方宗教。五、歷史悠久的建筑形式無論南方還是北方的漢族，其傳統(tǒng)居民的共同特點(diǎn)都是坐北朝南，注重室內(nèi)采光；以木梁承重，以磚、石、土砌護(hù)墻；以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。六、漢族的音樂傳統(tǒng)漢族是有音樂傳統(tǒng)的民族，漢族音樂有

4、悠久的歷史和獨(dú)特的創(chuàng)造。秦以前，漢族先民已創(chuàng)造了樂器和樂曲，發(fā)明了樂律。漢唐盛世，漢族音樂以歌舞音樂見長；宋元以后，則以戲曲音樂為主。當(dāng)今世界公認(rèn)的音樂律制，如五度相生律（漢族稱三分損益律，漢族皆獨(dú)立發(fā)明，其成果如車條之輔輳，匯入世界音樂理論之軸心。七、飲食習(xí)慣中的茶藝藝術(shù)中國是茶的故鄉(xiāng)，制茶、飲茶已經(jīng)有幾千年的歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。中國茶藝在世界享有盛譽(yù)，在唐代就傳入日本，形成日本茶道。漢族人飲茶，注重一個(gè)“品”字。凡是來了客人，沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的。八、漢族的服飾漢民族有自己悠久華美的服飾，即漢服。漢族是世界上歷史最古老的民族服飾之一，從傳

5、說中的黃帝一直延續(xù)到甲申之難（1644年）。1644年清軍入關(guān)后，建立了以滿族為核心的高度集權(quán)政府。滿清統(tǒng)治者下令全國剃發(fā)易服，引起全國性的憤怒、不滿及武裝抵抗，隨后滿清王朝進(jìn)行武力血腥鎮(zhèn)壓與屠殺，漢服逐漸消亡。1683年，清軍入臺(tái)灣，滅鄭成功余部，從此漢服從華夏民族的日常生活中徹底消亡。在經(jīng)歷滿清兩百多年的統(tǒng)治后，今日的漢族逐漸忘記了自己曾經(jīng)擁有的華美衣裳，成了世界上唯一沒有自己民族服裝的古老民族。九、漢族的民族圖騰一只龍與一只鳳組成，意思代表陰陽，也就是男女，由于漢族人口眾多，占據(jù)了中國歷史發(fā)展大部分，所以延續(xù)了中國最古老的動(dòng)物龍，作為自己民族的標(biāo)志。龍飛鳳舞，是中原地區(qū)與南方地區(qū)的民族標(biāo)

6、志。龍是中華民族的象征，中國人都以自己是“龍的傳人”而驕傲。那么您知道“龍的傳人”出于何處嗎？聞一多先生在他的三篇作品《伏羲考》、《龍鳳》、《端午考》中指出，中國人被稱為“龍的傳人”來源于黃帝時(shí)代的傳說。相傳，黃帝在統(tǒng)一中原之前，以“熊”為標(biāo)志性圖案。統(tǒng)一中原后，它的標(biāo)志兼取并融合了被吞并的其它氏族、部落的標(biāo)志性圖案。如鳥的標(biāo)志圖案、馬的標(biāo)志圖案、鹿的標(biāo)志圖案、蛇的標(biāo)志圖案、牛的標(biāo)志圖案、魚的標(biāo)志圖案等。最后拼合成中華民族共同崇拜的形象“龍”，一種虛擬的綜合性神靈。這一奇特的形象蘊(yùn)涵著中華民族發(fā)展、各民族相互融合、團(tuán)結(jié)，成為中華民族始祖的標(biāo)志性圖案。后來，“龍”的形象開始出現(xiàn)于各種圖案之中，并

7、逐漸成了帝王的符瑞。相傳炎帝是一位叫登的女子感天上的“神龍”而生，黃帝是附寶感“北斗”而生，堯帝是慶都感“赤龍”而生，始祖是龍繁衍的后代，因此，中華民族的子孫便是“龍的傳人”。龍之精神：是萬物一體，相容并蓄的精神境界；是追求和諧、群體本位的人生態(tài)度；是中華大一統(tǒng)的情結(jié)。鳳之品德：鳳凰涅盤求光明，象征新生與中華民族的覺醒；鳳是集民眾責(zé)任感與歷史使命感于一身的憂患意識(shí)；鳳是自強(qiáng)不息，舍身弘道的理想主義