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《論嚴(yán)歌苓金陵十三釵中的女性形象》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點(diǎn)國家開放大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)（本科）畢業(yè)論文論文題目：論嚴(yán)歌苓《金陵十三釵》中的女性形象姓名：王慧娟學(xué)校：國家開放大學(xué)學(xué)號(hào)：1541001250567指導(dǎo)教師：李淑凡定稿日期：2017年3月目錄一、緒論1（一）選題的背景和依據(jù)1（二）選題的目的和意義1（三）研究的方法與內(nèi)容21.研究方法22.研究內(nèi)容2二、《金陵十三釵》的創(chuàng)作背景2（一）海外移民生活的影響2（二）對女性命運(yùn)的關(guān)注3三、風(fēng)塵女子與純潔女學(xué)生形象4（一）人性升華的救贖者:風(fēng)塵女子玉墨4（二）純真愛情的堅(jiān)守者：風(fēng)塵女子豆蔻6（三）重生的懺悔者：純潔女學(xué)生書娟7
2、四、戰(zhàn)爭對女性命運(yùn)的影響8（一）人性泯滅導(dǎo)致的災(zāi)難8（二）人性博大帶來的拯救9五、風(fēng)塵女子與女學(xué)生的對立與融合10（一）對立10（二）融合11（三）對立與融合的現(xiàn)實(shí)意義12六、結(jié)語12參考文獻(xiàn)13附錄14論嚴(yán)歌苓《金陵十三釵》中的女性形象王慧娟2017年3月摘要：作為21世紀(jì)的美籍華人，嚴(yán)歌苓的作品無論是對東、西方的文化魅力的獨(dú)特見解，還是對社會(huì)底層人物、邊緣人物的關(guān)懷，都折射出復(fù)雜的人性。在她的作品中，最絢麗的色彩就是女性主義的色彩，其作品大多數(shù)都是以女性為主要觀察對象，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出對女性命運(yùn)的關(guān)注。近年來，她的多部小說被改編成電視劇或電影，她以編劇的身份再次被
3、大眾所熟悉。2011年，張藝謀將嚴(yán)歌苓的小說《金陵十三釵》改編成電影，引起了人們的廣泛關(guān)注，讓人們重新對戰(zhàn)爭的殘酷和人性的真、善、美進(jìn)行了思考。小說以獨(dú)特的方式向人們展現(xiàn)了女性獨(dú)特的魅力，揭示了在特定歷史下人性的意義。本文試圖從《金陵十三釵》中探尋作者筆下的女性形象，探索女性的救贖與重生之路。從文章的結(jié)構(gòu)看，本文主要包括以下內(nèi)容：第一章主要從整體上講述選題的背景及依據(jù)，選題的目的和意義以及前人對這個(gè)作品的研究綜述，對文章的中心進(jìn)行大致的概括。第二章主要從兩個(gè)方面對作者創(chuàng)作《金陵十三釵》的背景進(jìn)行分析研究。第三章主要論述對風(fēng)塵女子和女學(xué)生這兩個(gè)不同群體的女性形象的塑
4、造。第四章主要從人性泯滅導(dǎo)致的災(zāi)難、人性博大帶來的拯救這兩個(gè)方面論述戰(zhàn)爭對女性命運(yùn)的影響。第五章主要論述風(fēng)塵女子與女學(xué)生之間對立與融合的表現(xiàn)，進(jìn)而分析對立與融合體現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)意義。第六章是結(jié)論，對本文進(jìn)行總體概括和總結(jié)。關(guān)鍵詞：《金陵十三釵》女性形象人性救贖一、緒論（一）選題的背景和依據(jù)由嚴(yán)歌苓同名小說改編成的電影《金陵十三釵》和電視劇《四十九日·祭》的熱播，深受大眾的喜愛。《金陵十三釵》是作者為紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭、中國人民抗戰(zhàn)勝利六十周年而創(chuàng)作的?！督鹆晔O》作為嚴(yán)歌苓的一部短篇小說，曾獲得《小說月報(bào)》第十二屆百花獎(jiǎng)原創(chuàng)小說獎(jiǎng)。嚴(yán)歌苓曾說過：“我一向不認(rèn)為《金
5、陵十三釵》屬于我最好的小說之一，但它是一篇我長久以來認(rèn)為非寫不可的作品。不知為什么，人在異邦，會(huì)產(chǎn)生一種對自己種族的“自我意識(shí)”，這種對族群的“自我意識(shí)”使我對中國與其他民族之間的一切故事都非常敏感?！眹?yán)歌苓.金陵十三釵[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2011.235作者在這部作品中，以南京大屠殺為背景，通過對女大學(xué)生、秦淮河邊的妓女、神父以及日本兵等人物的刻畫，為人們展現(xiàn)了在生死抉擇下人性的種種光輝；同時(shí)作者也以高度的民族責(zé)任感展現(xiàn)了日本侵略者的殘忍暴行，讓人們看到了侵略者的無恥罪行。在世人的眼里，妓女是最不受人尊重的社會(huì)底層人物，往往是被糟蹋、被損害的形象，而
6、作者恰恰以這些秦淮河邊的妓女為描寫對象，以女性獨(dú)特的視角對“十三釵”進(jìn)行刻畫，向人們展現(xiàn)了妓女們的民族責(zé)任感，把她們從人人唾棄的下賤身份升華到救贖的神的地位，在這里她們是民族的英雄，是靈魂的救贖者。一部小說的故事情節(jié)可以是虛構(gòu)的，但必須是合理的?！督鹆晔O》用合理的情節(jié)為讀者刻畫出一個(gè)個(gè)具有鮮活人性的文學(xué)形象。宋悅魁.人的本性在血與火的洗禮下復(fù)活——《金陵十三釵》評(píng)析[J].華文文學(xué)，2007，（4）：126-128.（二）選題的目的和意義《金陵十三釵》中，在生存還是走向死亡的抉擇面前，這群被視為社會(huì)最底層的風(fēng)塵女子以女性特有的善良與從容選擇代替純潔的女孩去赴一
7、場死亡之約，從而完成了對自己以及對他人的救贖。這群女子的內(nèi)心經(jīng)歷了由墮落到悲憫的轉(zhuǎn)變，這是一個(gè)非常艱難的抉擇，但她們遵從了內(nèi)心最深處的聲音，完成了人性深處向至善至美的追求。通過“十三釵”人物的塑造，可以看到女性身上所散發(fā)的光輝。她們的義舉喚起了人們重新對“人性”的思考，巨大的救贖力量卻蘊(yùn)含在最下賤的肉體之下，讓人們看到作為女性也可以完成英雄的壯舉。16《金陵十三釵》歌頌的是南京大屠殺背景下的那些女性犧牲者，這部小說蘊(yùn)含的意義以及作者在作品中所要表達(dá)女性的偉大思想是值得令人深思的?！督鹆晔O》通過復(fù)雜的故事，宏大的背景，將人物與人物之間的關(guān)系進(jìn)行刻畫和對比，將人性
8、充分展現(xiàn)出
