王績(jī)獨(dú)特生存方式論

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1、陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文王績(jī)獨(dú)特生存方式論姓名：梁靜申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師：曾志華2003.5.1王績(jī)獨(dú)特生存方式論梁靜／l摘要王績(jī)是初唐重要的詩(shī)人，在唐代文學(xué)史中占有重要的地位。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)王績(jī)的研究已經(jīng)很深入了，無(wú)論是生卒年的考訂、生平的研究、文集的整理，還是思想、詩(shī)歌研究，都取得了令人矚目的成就，特別是70年代末五卷本重現(xiàn)后，使王績(jī)研究上了一個(gè)新臺(tái)階。但是，對(duì)于王績(jī)?nèi)巳[的生存狀態(tài)，學(xué)術(shù)界關(guān)注的不夠，對(duì)于原因的探討還不夠深入。鑒于此，本文擬從生存的角度對(duì)王績(jī)進(jìn)行再詮釋，希冀展示其生存的真實(shí)面貌。具體來(lái)說(shuō)玎本文主要從如下四個(gè)方面進(jìn)行論述：一、王績(jī)研究的現(xiàn)狀

2、，龜杏從三個(gè)方面對(duì)此略作說(shuō)明：第一方面是王績(jī)生平考證及文集整理的現(xiàn)狀；／筆者對(duì)王績(jī)生卒年的確定表明了自己的態(tài)度，認(rèn)為其應(yīng)生于公元590年，卒于公元644年擒二方面是王績(jī)思想研究的現(xiàn)狀，(筆者認(rèn)為≯王績(jī)的思想主要是受莊子思想的影響，特別是莊子人生哲學(xué)思想的影響；第三方面是王績(jī)?cè)姼柩芯康默F(xiàn)狀，f筆者認(rèn)矧王績(jī)?cè)姼杼N(yùn)涵著不平與孤獨(dú)，與陶淵明詩(shī)歌的平靜充實(shí)是不同的。二、王績(jī)獨(dú)特生存方式的現(xiàn)實(shí)根源。筆者仍從三個(gè)方面進(jìn)行論述：第一方面論述了王通對(duì)王績(jī)的影響，筆者認(rèn)舡通在隱居的動(dòng)機(jī)和隱居的條件方面對(duì)王績(jī)產(chǎn)生了影響；第二個(gè)方面論述了隱士仲長(zhǎng)子光對(duì)王績(jī)的影響，這主要體現(xiàn)在隱居生活的具體方式和內(nèi)容上：第三個(gè)

3、方面簡(jiǎn)單論述了其他處士、道士對(duì)王績(jī)的影響。三、王績(jī)獨(dú)特生存方式的思想根源。筆者還是從三個(gè)方面進(jìn)行論述：第一個(gè)方面將王績(jī)?cè)娢呐c莊子詩(shī)文進(jìn)行對(duì)照，證明王績(jī)確實(shí)深受莊子思想的影響，除此之外，從王績(jī)?cè)娢膭?chuàng)作的時(shí)間來(lái)判斷，瞻者認(rèn)為王績(jī)受莊子思想的影響當(dāng)在青年時(shí)期；第二個(gè)方面是對(duì)莊子人生哲學(xué)思想的概述i巨者認(rèn)為班子探討的核心問(wèn)題是如何解決人的生存問(wèn)題，他拒斥人的社會(huì)性、歷史性，并試圖把人拉回時(shí)間世界里，通過(guò)“觀”、“化”實(shí)現(xiàn)與“道”的合一，同時(shí)，提出“自適”、“自得”的命題，強(qiáng)調(diào)一種無(wú)須外求的對(duì)生命自身意義與價(jià)值的體驗(yàn)；第三個(gè)方面則論述了莊子人生哲學(xué)思想對(duì)王績(jī)的影響，王績(jī)同樣否定了人的社會(huì)、歷史性

4、價(jià)值，自覺(jué)割斷了與社會(huì)的聯(lián)系，并踐履莊子“自適”的生存原則，同時(shí)還表現(xiàn)出自身的特點(diǎn)，即外在層面與魏晉風(fēng)度相似和以此作為成就他“圣人”理想的途徑，并以酒作為他達(dá)到“自適”高峰體驗(yàn)的媒介，從而，實(shí)現(xiàn)了他理想中的“逍遙”。四、王績(jī)獨(dú)特生存方式的表現(xiàn)形態(tài)』筆者從王績(jī)?cè)娢闹袑掖纬霈F(xiàn)的“獨(dú)”、“自”＼’1字以及詩(shī)作的題目中判斷，“獨(dú)”是其生存方式的表現(xiàn)形態(tài)-源固有四：第一，莊子“獨(dú)”觀念的影響。但是兩者又有所區(qū)別，莊子之“獨(dú)”更具形而上學(xué)的意味，是一種絕對(duì)自由的精神境界，王績(jī)之“獨(dú)”更具形而下學(xué)的意味，是一種生存模式的表現(xiàn)形態(tài)，即“孤獨(dú)”；第二，王績(jī)性格的影響。由于他既孤高自傲又狂放不羈，舉止行為

5、不見(jiàn)容于他人，因此置自己于孤立的境地，并過(guò)著離群索居的生活：第三，知音難覓。王績(jī)雖視董恒、薛收、仲長(zhǎng)子光等為知己，但三人都早逝，客觀上造成王績(jī)的孤獨(dú)：第四，無(wú)法忘卻自己的懷才不遇。由于王績(jī)對(duì)自己抱有過(guò)高的期望，所以，當(dāng)面臨挫折時(shí)，就無(wú)法坦然接受，也無(wú)法消除心中的不平。7強(qiáng)后，筆者還簡(jiǎn)要論述了王績(jī)與陶淵明、王維、孟浩然生存狀態(tài)的不同，以突出王績(jī)生存表現(xiàn)形態(tài)的獨(dú)特之處。關(guān)鍵詞王績(jī)：生存方式，自承獨(dú)xIIStudyonWangJi’sUniqueLifeStyleLiangJingAbstract：WangJiwastheimportantpoetoftheearlyTangDynasty，

6、occupyingtheimportantstatusintheliteraturehistoryintheTangDynasty．Atpresent，thestudyonWangJioftheacademiahasalreadydeepenedverymuch，forexamplethetextualresearchoftheyearoflifeanddeath，researchofhislife，arrangementofcollectedworks．thestudyofhisthoughtandpoems．haveallmadetheachievementattractingpe

7、ople’sattention，especiallyafterreappearedatfive-volumetheendofthe1970s，makingthestudyofWangJiattainanewheight．ButastoWangJibeingallofficialforthreetimesandbeingallherrnitforthreetimes、theacademiahavenotpaidcloseattentiontoit