(最新)09湖南行測真題

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1、1.元月13日,長沙市中級有民法院與長沙晚報聯(lián)合召開會議,()”星城十佳法官”　　A,表揚B贊揚C表彰D獎勵　　2.他并不富裕,但還()和照顧比他自己更窮的親戚　　A,救濟(jì)B.周濟(jì)C周恤D.贊助　　3.我只不過是替他()了幾句,說明了事實的真相　　A.辯護(hù)B辯解C辯白D辨證　　4.說話寫文章,第一要簡明扼要,做到():第二要樸素,自然,防止()　　A,言之成理,矯揉造作B,言簡意賅,矯揉造作　　C,有的放矢,言不由衷D,言之成理,拖泥帶水　　5,血管是人的生命之河,堤壩薄弱,隨時可能因”決堤”而危及生命,若河流阻塞

2、,則循環(huán)受阻,()　　A,后患無窮B,遺恨無窮C危在旦夕D身心交瘁　　6,()剛剛過了秋分,就覺得突然增加了一些()　　A,氣候寒意B,節(jié)氣涼意C時間涼意D,時序寒意　　7,避諱是中國古代十分突出的文化事項,有嚴(yán)密的().在<<現(xiàn)代漢語詞典>>中避諱釋為:封建時代為維護(hù)等級制度的尊嚴(yán),連說話寫文章時遇到君主或長輩的名字都不能直接說或?qū)懗?叫做避諱,古代的社會風(fēng)習(xí),心理,意識存在許多方面,比如貴遠(yuǎn)賤近,身虛背實等等,隨著歷史的變遷,這些風(fēng)習(xí)依然存在,滲透到了國民()之中.　　A,規(guī)則性格B,規(guī)定品格C規(guī)則品格D,規(guī)定

3、性格　　8.良好的口語交際能力是現(xiàn)代公民的重要(),口語交際是在一定的語言()中相互傳遞信息,分享信息的過程,是人與人之間交流和()的基本手段.　　A,素養(yǎng)情境溝通B,修養(yǎng)情境溝通C,素養(yǎng)環(huán)境連通D,品質(zhì)情形溝通　　9,高友工在詩歌文本和抒情美學(xué)理論方面的(),宇文所安對詩中”時間”的(),孫康宣的詩人女權(quán)主義(),浦安迪的敘事文(),余國藩的明清小說跨文化()等,在此都各顯”一家”之氣象,頗能引發(fā)閱讀興趣.　　A,研究考究分析考究解析B,鉆研探索追溯解析評析　　C探究體味辨析分析解讀D,探求體會追憶考察剖析　　1

4、0.橋和路不但要為陸上運輸而合作,還要為水上運輸而合作,()過河的橋,下面要走船,水漲船高,()橋要求造的高,()路也要求跟著高,橋在過河的地位上要服從路,路在兩岸的高度上,也要適應(yīng)橋.　　A,雖然但是而且B如果那么況且C因為不但而且D,由于不過因此11,(1)xx市人民政府()了<>　　(2)期滿,合同自行().　　(3)誰也不能以任何理由()贍養(yǎng)父母的義務(wù)　　A,制定中止推托B制定終止推脫C制訂終止推托D制訂中止推脫　　12,新時代不是靠一個人開辟的,它靠眾多人高舉理想,勇于挑戰(zhàn),即使途中-----也毫不畏懼,

5、-----,才能開辟新時代,不要怕自己會失敗,青年應(yīng)該想:”即使我成為倒下的一員,也要盡其所能”,甚至在自己倒下的地方,對5年后,10年后,20年后-------自己遺志的挑戰(zhàn)者抱著這樣的心情:請-------我而前行,將我的失敗轉(zhuǎn)為智慧,走得更遠(yuǎn).　　A,血流成河首尾相接傳承超越B,尸橫遍野前赴后繼繼承跨越　　C,血流成河瞻前顧后傳承越過D,尸橫遍野勇往直前延續(xù)忘記　　13.上海男籃在CBA歷史上曾多次闖入總決賽,但僅僅獲得過一次總冠軍,他們總是在最關(guān)鍵的時候_____-　　A,功虧一簣B,馬失前蹄C功敗垂成D無

6、功而返　　14,下面四句話中,存在歧義的一句是()　　A,在公共汽車上售票B在公共汽車上作案　　C在公共汽車上看書D在公共汽車上寫字　　15,在旅游者途徑和逗留的地方構(gòu)成接待群體的居民,有權(quán)得到旅游者對他們的習(xí)俗,宗教和文化的理解和尊重,因為這些都屬于人類的共同遺產(chǎn),他們有權(quán)自由地使用自己的旅游資源,同時能過他們的態(tài)度和會為,使他們的自然和文化環(huán)境得到尊重,為了對這樣的理解和尊重提供便利,旅游者應(yīng)該尊重接待群體的習(xí)俗,傳統(tǒng)和宗教的做法,當(dāng)?shù)氐慕?名勝和圣地,在旅游者途徑和停留的地方構(gòu)成接待群體的居民,應(yīng)使旅游者受

7、到好客,禮貌和尊重,他們是指()　　A,旅游地居民B,旅游者C,旅游資源D,人類遺產(chǎn)　　16,春秋舊中國時期,諸侯之間兼并戰(zhàn)爭日趨劇烈,社會矛盾空前激化,游俠在民間悄然興起,他們蔑視法律,標(biāo)榜正義,”十步殺一人,千里不留行”輕生死,重承諾,以抑強(qiáng)扶弱為已任,游俠的作為無形中威脅到封建法制,因此遭到了儒,墨.法等學(xué)派的敵視和攻擊,在這種觀點的影響下,諸子百家的著述中很少記載游俠的事跡,盡管如此,游俠故事在民間仍然流傳.游俠故事在民間的廣泛流傳,反映了當(dāng)時的社會()　　A,上下各種矛盾空前激化B封建法制遭到嚴(yán)重破壞　　

8、C游俠行為威脅到封建法制D反對儒,墨,法等學(xué)派　　17.道德屬于社會意識形態(tài)的范疇,道德一詞源于古希臘語,當(dāng)時指的是習(xí)俗風(fēng)尚,”道德”是指事物運動變化必須遵循的普遍規(guī)律,法則,”德”指道德,美德.品德.在我國首先把”道德”兩字連用成一次的是戰(zhàn)國時荀況的<<勸學(xué)>>,按”禮”的要求去處理人與人的關(guān)系,也就達(dá)致函最高的道德境界.這段文字闡述的主旨意思是()　　A