《中華民族文化》PPT課件

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1、第一章中華民族文化第一節(jié)文化第二節(jié)民族文化第三節(jié)中華民族文化第一節(jié)文化一、文化的概念（一）文化溯源1、在中國(guó)古代漢語(yǔ)中，“文化”是“文”和“化”這兩個(gè)字的復(fù)合?！拔摹弊肿钤缫娪谏檀坠俏模裆碛谢y袒胸而立之人。后引申為各色交錯(cuò)的紋理，進(jìn)而引申為文物典籍、禮樂(lè)制度、文德教化等。由紋理之說(shuō)導(dǎo)出彩畫、裝飾、人為修養(yǎng)之義，與“質(zhì)”、“實(shí)”相對(duì)。“化”字本義為改易、生成、變幻，指事物形態(tài)或性質(zhì)的改變。引申為道德倫理的化成，用于教行、遷善等社會(huì)意義。“文”、“化”二字的復(fù)合使用，是戰(zhàn)國(guó)以后的事。《易·賁卦·象傳》：“觀乎

2、天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！睆奈鳚h后，“文化”一詞就經(jīng)常出現(xiàn)在典籍中了。“以文教化”是中國(guó)傳統(tǒng)“文化”之本義，與“武功”相對(duì)。在中國(guó)古漢語(yǔ)中，“文”之意指陰陽(yáng)兩物交合，“化”之意指孕育、化生。文化之意就是指陰陽(yáng)交合化生萬(wàn)物。以后在儒家思想的影響下則演變成為國(guó)家教化國(guó)民應(yīng)當(dāng)遵循的夫婦、父子及君臣之道。文化的漢語(yǔ)詞源：文文即紋“物相雜”（《易系辭》）“錯(cuò)畫也”（《說(shuō)文》）天然花紋刻畫在巖石上的紋刻畫在甲骨上的紋刻畫在陶器上的紋刻畫在青銅器上的紋文化的漢語(yǔ)詞源：化化者，人由生而死，由死而生“男女構(gòu)精，萬(wàn)物

3、化生”（易.系辭）。人的生死變化化干戈為玉帛化腐朽為神奇化：從人體到人心形體的變化：化身化生化險(xiǎn)為夷人心的變化：教化感化有傷風(fēng)化文、化合用表示與自然“神理”、外在“武功”相對(duì)的人的、內(nèi)在的一種特性。剛?cè)嵯酀?jì)，天文也，文明以止，人文也，觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下。（《易.賁卦》）設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)。（王融《曲水詩(shī)序》）文化內(nèi)輯，武功外悠。（《文選》）2、西語(yǔ)的“文化”（Culture）作為翻譯語(yǔ)匯的“文化”，其詞的原型是拉丁文Cultura，英文寫作culture，其本意指人類為使土地肥沃、

4、種植樹木和栽培植物所采取的耕耘和改良措施，后來(lái)引申為文字、科學(xué)和美術(shù)的修養(yǎng)，體現(xiàn)人類改造自然（物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)）的意義。后來(lái)進(jìn)一步引申為人類改造自我（精神活動(dòng)）的意義，包括人的技能的練習(xí)，性情、品德的陶冶、教養(yǎng)，蘊(yùn)含有通過(guò)人的努力擺脫蒙昧和純自然狀態(tài)。文化的拉丁文詞源拉丁文中的cultra，英法語(yǔ)中的culture，原意為耕種、栽培、居住，體現(xiàn)人類改造自然（物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)）的意義。居住與遷徙性情與教養(yǎng)后來(lái)進(jìn)一步引申為人類改造自我（精神活動(dòng)）的意義，包括人的技能的練習(xí)，性情、品德的陶冶、教養(yǎng)，蘊(yùn)含有通過(guò)人的努力擺脫蒙昧

5、和純自然狀態(tài)。（二）文化的定義從1871年-1951年有164種定義古典進(jìn)化論：摩爾根、泰勒《原始文化》傳播學(xué)派：拉策爾、斯密司《人類地理學(xué)》歷史地理學(xué)派：弗郎斯、博厄斯文化形態(tài)史觀派：斯賓格勒、湯因比功能學(xué)派：馬林諾夫斯基結(jié)構(gòu)學(xué)派：列維.斯特勞斯《原始思維》新進(jìn)化學(xué)派：懷特符號(hào)文化學(xué)派：卡西爾《人論》英國(guó)文化人類學(xué)家泰勒下的定義文化是整個(gè)生活方式的總和。據(jù)民族志的觀點(diǎn)來(lái)看，文化或文明是一個(gè)復(fù)雜的整體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、倫理道德、法律、風(fēng)俗和作為一個(gè)社會(huì)成員的人通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的任何其它能力和習(xí)慣。人類各種

6、社會(huì)之間文化的條件是研究人類思維和行為規(guī)律的課題。美國(guó)的文化人類學(xué)家克羅伯和克拉克洪下的定義文化存在于各種內(nèi)隱的和外顯的模式之中，借助符號(hào)的運(yùn)用得以學(xué)習(xí)和傳播，并構(gòu)成人類群體的特殊成就，這些成就包括他們制造物品的各種具體式樣，文化的基本要素是傳統(tǒng)(通過(guò)歷史衍生和由選擇得到的)思想觀念和價(jià)值，其中尤以價(jià)值觀最為重要。文化的廣義與狹義文化有廣義、狹義之分。廣義的文化，包羅人類所創(chuàng)造的全部物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富、一切非自然的人類創(chuàng)造物都屬于文化。狹義的文化側(cè)重于語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)及包括一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。文化概念的

7、界定之一就過(guò)程而言:文化就是人化或自然界的“人類化”，也就是人類主體通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，適應(yīng)、利用、改造自然界客體而逐步實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值觀念的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是人與自然相互適應(yīng)、相互影響的互動(dòng)過(guò)程。文化概念的界定之二就結(jié)果而言:文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。文化存在于各種內(nèi)蘊(yùn)和外顯的模式之中，借助于符號(hào)的運(yùn)用得以學(xué)習(xí)與傳播，文化的核心是傳統(tǒng)思想觀念和價(jià)值。文化即人化文明與文化1、從時(shí)間看，文明是人類文化發(fā)展的特定階段，是與蒙昧、野蠻社會(huì)有區(qū)別的進(jìn)化時(shí)期。2、從空間看，文明是某個(gè)人群在某個(gè)區(qū)域的分布及其

8、生活方式的總和。3、從形態(tài)看，文明特指物質(zhì)形態(tài)化了的文化，是維系和支持人類意識(shí)制度的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)基礎(chǔ)。二、文化的層次和結(jié)構(gòu)關(guān)于文化的層次和結(jié)構(gòu)，有以下幾種觀點(diǎn)。（1）兩分說(shuō)：物質(zhì)文化和精神文化。（2）三層次說(shuō)：物質(zhì)，制度，精神。（3）四層次說(shuō)：物質(zhì)，制度，風(fēng)俗習(xí)慣（行為），思想與價(jià)值（精神）。（4）六大子系統(tǒng)：物質(zhì)，社會(huì)關(guān)系，精神，藝術(shù)，語(yǔ)言符號(hào)，風(fēng)俗習(xí)慣。現(xiàn)代文化學(xué)界基本采用四層次