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《語(yǔ)文蘇教版選修《史記選讀》課件：夏本紀(jì) -語(yǔ)文備課大師【全免費(fèi)】》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、學(xué)究天人體貫古今——《史記》的體例《史記》內(nèi)容全面,記述廣泛,囊括了政治制度、軍事斗爭(zhēng)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)思想、典章文化等各個(gè)方面；而這些內(nèi)容分門別類的組織在司馬遷開(kāi)創(chuàng)的本紀(jì)、世家、列傳、書、表這五種體例之中，展示了司馬遷超強(qiáng)的概括能力和偉大的創(chuàng)新精神。正如劉知幾在《史通·二體》中所說(shuō)“《史記》者，紀(jì)以包舉大端，傳以委曲細(xì)事，表以譜列年爵，志以總括遺漏，逮于天文、地理、國(guó)典、朝章，顯隱必該，洪纖靡失。此其所以為長(zhǎng)也?！薄妒酚洝繁憩F(xiàn)出的綜合史事各部其類的形式美使之成為我國(guó)后世史書的典范。學(xué)究天人體貫古今——《
2、史記》的體例本專題節(jié)選了本紀(jì)、世家、書、表各一篇，旨在讓大家了解《史記》的體例，全面認(rèn)識(shí)《史記》。其中，《夏本紀(jì)》和《魯周公世家》意在讓大家了解《史記》寫人寫事的特點(diǎn)，了解大禹、周公不僅是中華民族發(fā)展史上的重要人物，也是歷代先賢道德行為的萬(wàn)世楷模；《河渠書》和《六國(guó)年表》意在讓大家了解“書”和“表”的形式特點(diǎn)。夏本紀(jì)學(xué)究天人體貫古今——《史記》的體例“本紀(jì)”是古代紀(jì)傳體史書中的帝王傳記?！断谋炯o(jì)》根據(jù)《尚書》及有關(guān)歷史傳說(shuō)，系統(tǒng)地?cái)⑹隽擞上挠淼较蔫罴s四百年間的歷史，向人們展示了由原始部落聯(lián)盟向奴隸制社會(huì)
3、過(guò)渡時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化及人民生活方面的概貌。尤其突出描寫了夏禹這樣一個(gè)功績(jī)卓著的遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)和帝王的形象。他治理洪水，拯救民眾于災(zāi)難，勤勤懇懇做人民的公仆，是一個(gè)為人謙恭、大公無(wú)私的奉獻(xiàn)者的典型。女，同“汝”，你傅，同“敷”，分布淢，同“洫”，田間水道奧，同“墺”，可定居之地原，同“源”正，同“征”，征收錫，同“賜”辟，同“避”，躲開(kāi)名詞，標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)詞，測(cè)量動(dòng)詞，渡過(guò)動(dòng)詞，估計(jì)名詞，河道動(dòng)詞，取道名詞，方法名詞，道義名詞，道理動(dòng)詞，說(shuō)助詞，不譯副詞,表祈使，還是代詞，他的副詞，表揣測(cè)，可譯為“大概
4、”動(dòng)詞，朝拜動(dòng)詞，上朝動(dòng)詞，聚合動(dòng)詞，拜訪名詞作動(dòng)詞，筑堤防名詞作動(dòng)詞，表記名詞作狀語(yǔ)，在陸地上；在水中；在泥沼中；在山路上名詞作狀語(yǔ)，向東；向西動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……朝拜動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為……而感傷形容詞作名詞，低濕的地方形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累；使……焦慮形容詞的使動(dòng)用法，使……低劣，使……簡(jiǎn)陋四方諸侯百官?gòu)拇肆?、指出下列句子的文言句式①禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也__________②等之未有賢于鯀者_(dá)__________________③而使續(xù)鯀之業(yè)___________________④
5、禹傷先人父鯀功之不成受誅___________________⑤舜登用___________________⑥九川滌原___________________⑦以告成功于天下___________________判斷句狀語(yǔ)后置句省略句被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句省略句1．本文寫了夏禹的哪些功績(jī)，表現(xiàn)了他的哪些品質(zhì)？[名師指津]先從文本中找出功績(jī)，再分析所表現(xiàn)的品質(zhì)。我的理解：2．大禹為什么能成為舜的接班人？[名師指津]從主觀和客觀兩個(gè)方面來(lái)分析原因。3．我們應(yīng)該怎樣理解《夏本紀(jì)》的主旨？[名師指津]從為大禹樹(shù)碑立傳
6、、表達(dá)作者美政思想、警示漢代統(tǒng)治者等方面來(lái)理解《夏本紀(jì)》主旨。我的理解：夏禹的興起，是由于他治理洪水拯民于災(zāi)難之中,勤勤懇懇地做人民的公仆，人民擁護(hù)他。當(dāng)然，夏禹還只是一個(gè)傳說(shuō)中的人物，這篇本紀(jì)的記載也未必完全真實(shí)，歷史事實(shí)未必那么美好，但大禹治水的功績(jī)卻早已在中華民族的歷史上樹(shù)起了一座永不磨滅的豐碑。另外，作者刻畫這樣一個(gè)人物形象的目的，也表現(xiàn)了作者的美政思想，為后代的統(tǒng)治者樹(shù)立一個(gè)榜樣。夏禹這個(gè)形象，也反映了古人理想的天子及諸侯大臣的形象，這在“以天下為家業(yè)”的漢朝，既是一面鏡子，也是一種警示，對(duì)漢
7、代統(tǒng)治者的荒淫殘暴也是一種委婉的批判。4．大禹治水給了我們哪些啟迪？[名師指津]從大禹身上所體現(xiàn)的品質(zhì)，展現(xiàn)的精神，肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任等方面去尋找對(duì)我們的啟迪。我的理解：從大禹治水的事跡中，我體會(huì)到的是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期人類前赴后繼與大自然作斗爭(zhēng)的拼搏精神，在失敗中尋求經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，毫不氣餒，萬(wàn)眾同心，最終達(dá)到“九州攸同，四奧既居，九山刊旅，九川滌原，九澤既陂，四海會(huì)同”的太平盛世。這表現(xiàn)了中國(guó)人自古就有的百折不撓的精神，熱愛(ài)和平，希望用自己的勤勞與智慧創(chuàng)造一個(gè)安定的生活環(huán)境的樸素理想。大禹去治水是子承父業(yè)，完成先人
8、的遺愿，這也可以看出中國(guó)人尊師重道、忠義孝順等優(yōu)良品德和對(duì)社會(huì)、對(duì)世界的責(zé)任心。細(xì)致描寫表現(xiàn)人物形象在本文中，司馬遷以極其虔敬的心情，運(yùn)用了各種描寫方法寫了夏禹的業(yè)績(jī)。環(huán)境描寫。在塑造大禹這個(gè)治水英雄的形象的時(shí)候，司馬遷先寫了當(dāng)時(shí)“鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂”而“用鯀治水。九年而水不息，功用不成”的情況，用環(huán)境的險(xiǎn)惡和其父治水的失敗顯示了當(dāng)時(shí)治水的困難，烘托了禹的英雄形象。側(cè)面描寫。如用與鯀的性格的對(duì)比，表現(xiàn)禹的勤勉嚴(yán)肅，辦事認(rèn)真；用
