清末民初的回族報刊和丁寶臣等五大報人

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1、第27卷第5期云夢學(xué)刊Vol.27,No.52006年9月JournalofYunmengSep.2006清末民初的回族報刊和丁寶臣等五大報人張巨齡(湖南理工學(xué)院中文系，湖南岳陽414006)摘要:清末民初內(nèi)憂外患，社會大變革、大動蕩和人員大改組?；刈鍒罂呐d起是時代、發(fā)展的需要。封建主義尚未根除，民主意識已見端倪。丁寶臣、丁竹園、劉孟揚等回族先進(jìn)知識分子和王浩然、王友三、張子文等開明宗教領(lǐng)袖的兩支隊伍形成。這為以新聞傳媒形式開啟民智，喚起回族人民愛國興教提供了組織準(zhǔn)備?！墩趷蹏鴪蟆贰ⅰ痘匚陌自拡蟆?，以及《清真學(xué)理譯著》等回族報刊的出現(xiàn)，顯示了回族人民參與社會和

2、關(guān)心國家命運的精神，是其自我教育，逐步提高民族素質(zhì)的保證，為此后回族報刊的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。清末民初回族報刊，是我國少數(shù)民族報刊史，以至中國報刊史上不容忽視的組成部分。關(guān)鍵詞：清末民初;回族報刊;丁寶臣;《正宗愛國報》中圖分類號:G219.29文獻(xiàn)標(biāo)識號:A文章編號：1006-6365（2006）05-0145-07我們這里所說的清末民初的回族報刊，包括兩個類型，中國民族經(jīng)濟(jì)，抵制洋貨的問題，指出：“中國的禁買美貨，一是由回族人創(chuàng)辦或主持的綜合性報刊，一是回族人創(chuàng)辦如果始終不松勁兒，跟回民學(xué)一學(xué)，沒有辦不成的”。與此同或主持的專門性報刊。前者面向全社會大眾，但是由于

3、創(chuàng)辦時，文章披露了著名回族先進(jìn)宗教人士王友三大阿訇擬在人或主持者是回族，對于回族和回族社會的報道與相關(guān)文北京牛街“寺院里設(shè)立漢文蒙小學(xué)堂，或半日學(xué)堂”，并號論的刊載比例，較之其他綜合性報刊要多一些；后者則不召“回民多看報紙，給國家和教中作個有用的人”的信息。同，它是專門針對回族及其宗教文化進(jìn)行報道與研究的，其對王友三的這一創(chuàng)舉，作者進(jìn)行肯定，同時指出這是“回民目的在于通過這種專門性的報道與研究，向本民族與全社轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)”的契機(jī)。會宣傳回族的歷史、文化及宗教信仰，以擴(kuò)大回族文化對社應(yīng)當(dāng)指出，清末民初內(nèi)憂外患的加劇，變法維新、庚子會的影響，增進(jìn)社會對回族的了解，同時引導(dǎo)

4、和教育本民族之亂、辛亥革命的醞釀與爆發(fā)等，使中國社會進(jìn)入了一個大的人民堅持信仰及本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，適應(yīng)社會需要，成為變革、大動蕩、社會人員大改組的時代。在這樣的社會背景對當(dāng)時社會的有用人才。因此，雖然“專門”，但對于涉及全下，舊的封建主義的東西雖未根除，但新的民主主義的意識社會的國事要聞及相關(guān)文論時有發(fā)表。其讀者對象雖然以已見端倪，人們正需要有一種東西來傳遞新的信息，開啟靈本民族群眾為主，但也可供對回族及回族社會有所關(guān)心或魂心智。面對這一現(xiàn)實，回族的先進(jìn)分子也像所有民族的先感興趣的其他民族的人閱讀。進(jìn)人士一樣，意識到輿論媒體的重要作用，認(rèn)為它是開民智這里，我們從三

5、個方面對清末民初回族報刊的情況加的利器。他們不再滿足于那種借助他人報刊發(fā)表議論的狀以介紹：態(tài)，而是希望創(chuàng)辦自己的新聞媒體，以便更多地宣傳本民一、回族報刊興起的背景族，討論本民族或發(fā)表本民族人的相關(guān)文論等。(一)回族報刊的興起是時代的需要這是當(dāng)時的時代大環(huán)境所決定的。早在回族人士辦報、辦刊之前，一些關(guān)于回族和回族社(二)回族報刊的興起是回族社會本身發(fā)展的需要。會的報道和回族人所撰的文論等，就已經(jīng)在其他報刊上刊同所有的民族一樣，回族人民在上述的社會大變革情載了。比如，1898年《新聞報》所刊的題為《各行其是》的況下，也需要通過輿論媒體喚起本民族人民求生存，求振消息，其

6、中介紹了河北省保定西清真寺(現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝怂Q之興，求發(fā)展的意識。毋庸諱言，在長期的封建專制制度的壓“東寺”，即“河北省保定市伊斯蘭教協(xié)會”所在地)的教職迫和回族社會本身所存在的種種并非本源的意識支配下，人員與附近基督教堂牧師等友好往來的情況。以創(chuàng)《正宗回族人民受到了更殘酷的政治壓榨，他們經(jīng)濟(jì)上貧窮，文化愛國報》聞名的回族社會評論家、著名報人丁寶臣，早在其上也相對落后于漢族。這里，我們不妨擴(kuò)展開來，分別予以還懸壺行醫(yī)的1905年，就已在相關(guān)報紙發(fā)表過不少文章，闡述。其中到目前為止，我們所見到的最早的一篇是題為《回教人1．政治上被壓迫。作為從先民進(jìn)入中國本土已1300心

7、最齊》(1905年7月10《京話日報》)的文章。文章從回族多年，正式形成中華民族大家庭的重要成員至今，也有700人如何團(tuán)結(jié)一致共守民族風(fēng)習(xí)的事跡，聯(lián)系到當(dāng)時為保護(hù)多年歷史的回族，曾經(jīng)在政治上飽受歧視、迫害，到清代更收稿日期：2005-10-20基金項目：“中國少數(shù)民族新聞報刊史”（01BXW003）作者簡介：張巨齡(1941-),回族,遼寧沈陽人，《光明日報》高級編輯，湖南理工學(xué)院中文系特聘教授。146云夢學(xué)刊2006年經(jīng)歷了被趕出家園，逃亡異國的災(zāi)難。眾所周知，現(xiàn)在的吉的落后。由于種種原因，當(dāng)時的回族社會中，還存在著反對爾吉斯、哈薩克斯坦和烏茨別克斯坦等與我國接

8、壤國家的辦