紀(jì)昀反宋學(xué)的思想意義

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1、BIBLID0254-4466(2002)20:1pp.253-276漢學(xué)研究第20卷第1期（民國(guó)91年6月）紀(jì)昀反宋學(xué)的思想意義—以《四庫(kù)提要》與《閱微草堂筆記》為觀察線索＊張麗珠摘要戴震是領(lǐng)袖清代考據(jù)學(xué)、反對(duì)宋學(xué)的大將，並且是建立起清代具有經(jīng)驗(yàn)論色彩義理學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)人物；而當(dāng)論到戴震思想從早期的程朱信徒，到後來轉(zhuǎn)變成為反宋學(xué)要員之歷程發(fā)展時(shí)，余英時(shí)相當(dāng)看重紀(jì)昀對(duì)他的影響。紀(jì)昀雖然身為《四庫(kù)全書》總纂官、《四庫(kù)提要》的撰作者，具有官方立場(chǎng)的身分，但是他在清廷提倡程朱理學(xué)，以之做為官方哲學(xué)之外，卻有力地鼓動(dòng)了當(dāng)時(shí)學(xué)界的反宋情緒，這對(duì)

2、於鬆動(dòng)長(zhǎng)久以來箝制住人們思想的理學(xué)氣氛，具有相當(dāng)重要的指標(biāo)作用。本文以紀(jì)昀手定的《四庫(kù)提要》和他雜記見聞的《閱微草堂筆記》，做為觀察材料；先從紀(jì)昀對(duì)宋學(xué)的歷史觀察─理學(xué)造成門戶之爭(zhēng)、朋黨釀禍，並淪為科舉講章等負(fù)面影響談起；再來是紀(jì)昀對(duì)理學(xué)空談、講學(xué)家高論等學(xué)術(shù)型態(tài)及其內(nèi)容之不滿；最後則談到紀(jì)昀本身的「尊漢抑宋」、「崇實(shí)黜虛」學(xué)術(shù)傾向，使他自然地傾向批判宋學(xué)的立場(chǎng)。而上述的紀(jì)昀意識(shí)型態(tài)，不但與清廷嚴(yán)禁糾眾盟會(huì)的防範(fàn)政策相合；又與清廷之提倡程朱理學(xué)，意在擷取道德教條以桎梏百姓，其實(shí)反對(duì)形上學(xué)的態(tài)度，也顯然暗合。因此紀(jì)昀藉《提要》和《

3、筆記》對(duì)宋學(xué)展開的明槍暗箭，也就不致遭到仍以程朱之學(xué)維持功令的清廷罪責(zé)了。關(guān)鍵詞：戴震、紀(jì)昀、四庫(kù)提要、閱微草堂筆記、尊漢抑宋*作者係國(guó)立彰化師範(fàn)大學(xué)國(guó)文系副教授。253254漢學(xué)研究第20卷第1期一、前　言紀(jì)昀（1724-1805），《四庫(kù)全書》總纂官，他奉旨辦理《四庫(kù)全書》，1始終其事，十有餘年；《四庫(kù)提要》亦其手定，一生精力皆薈萃在此。在當(dāng)時(shí)，正是考證之學(xué)如火如荼開展的時(shí)候，紀(jì)昀與朱筠（1729-1781）無(wú)疑地可以稱得上此一學(xué)風(fēng)之領(lǐng)袖，紀(jì)昀尤其堪稱反程、朱的第一員猛將，全書中2充滿了反宋觀點(diǎn)。因此透過編修《四庫(kù)全書》的組

4、織以及廣大影響力，紀(jì)昀廣泛而深入地將反宋思潮推向整個(gè)學(xué)術(shù)界，並且還可能影響了後來在理論建3構(gòu)上樹立起反理學(xué)標(biāo)幟的戴震義理早期之思想形成。紀(jì)昀學(xué)問淹通，性好滑稽，言語(yǔ)詼諧，一生卷軸筆硯，不能自閒。但他除了領(lǐng)修《四庫(kù)全書》以外，懶於著書；唯頗好稗官小說，時(shí)作雜記，有《灤陽(yáng)消夏錄》、《如是我聞》、《槐西雜志》、《姑妄聽之》、《灤陽(yáng)續(xù)錄》等數(shù)百則主於異聞的筆記所合輯之《閱微草堂筆記》。是以他就是透過《四庫(kù)提要》（以下簡(jiǎn)稱《提要》）的明槍來堂而皇之地縱發(fā)議論、評(píng)騭理學(xué)諸著，以及《閱微草堂筆記》（以下簡(jiǎn)稱《筆記》）之暗箭來嬉笑怒罵地譏斥、詆

5、訶理學(xué)與講學(xué)家，有力地挑起並鼓動(dòng)了學(xué)界的反宋情緒。4不過清人在建立政權(quán)以後，亟思以道統(tǒng)做為治統(tǒng)之後盾，因此一方面刻1《國(guó)朝漢學(xué)師承記》（臺(tái)北：中華，1980），卷6，紀(jì)昀本傳曰「《四庫(kù)全書》提要、簡(jiǎn)明目錄，皆出公手。」「公一生精力粹於《提要》一書?！?，頁(yè)3。2余嘉錫《四庫(kù)提要辨證》（香港：中華，1974）謂紀(jì)昀「自名漢學(xué)，深惡性理，遂峻詞醜詆，攻擊宋儒，而不肯細(xì)讀其書?！?，頁(yè)54；郭伯恭《四庫(kù)全書纂修考》（臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)，1967），亦謂《提要》內(nèi)容：「標(biāo)榜漢學(xué)，排除宋學(xué)。」，頁(yè)223。3戴震入都的次年（1755），即館於紀(jì)昀家

6、中；其《考工記圖》也是紀(jì)昀為其刊刻且作序的。再者，戴震晚年入四庫(kù)館，紀(jì)昀也與有力焉，兩人交誼密切，非比他人。因此余英時(shí)認(rèn)為戴震從早年的相信程、朱學(xué)說，到入都以後逐漸樹立起反宋的標(biāo)幟，其早期思想之形成，應(yīng)與紀(jì)昀之強(qiáng)烈反宋有關(guān)，並稱紀(jì)昀為「乾嘉時(shí)代反程、朱的第一員猛將。」詳余英時(shí)，《論戴震與章學(xué)誠(chéng)》（臺(tái)北：華世，1980），頁(yè)106。4康熙之崇奉朱子，以程、朱思想做為官方哲學(xué)；以及康熙親詣孔廟、雍正追封孔子先世五代王爵，刻意突顯明嘉靖削奪孔子王號(hào)是為道統(tǒng)中斷的做法，皆不脫「道統(tǒng)在是，治統(tǒng)亦在是」（〈日講四書講義序〉，《康熙帝御製文集

7、》，臺(tái)北：臺(tái)灣學(xué)生，1966，第一集，頁(yè)7）之政治色彩，是清人有意地以繼承道統(tǒng)之正，來為其政權(quán)之合理性張目，亦即期藉道統(tǒng)做為治統(tǒng)的正統(tǒng)後盾。張麗珠／紀(jì)昀反宋學(xué)的思想意義255意表現(xiàn)了對(duì)明學(xué)術(shù)、尤其是王學(xué)之極其詆毀；另方面則特意拉攏正統(tǒng)理學(xué)，表現(xiàn)了以程朱為尊的學(xué)術(shù)傾向，以示其所接續(xù)才是道統(tǒng)之正。故理學(xué)名臣陸隴其論明學(xué)，而曰「異端紛出，持身者流入於魏晉；講學(xué)者迷溺於佛老??5教弛俗敗，而宗社隨之?！拱衙魍龅脑驓w咎於明末學(xué)風(fēng)敗壞；張烈撰《王學(xué)質(zhì)疑》，也把明之亂亡全歸罪於王守仁。在這樣的心態(tài)共識(shí)下，清人對(duì)於明人的講學(xué)之風(fēng)普遍不滿，對(duì)於

8、由此所釀成的朋黨之禍，尤其深惡。所以紀(jì)昀在《王學(xué)質(zhì)疑》提要說「夫明之亡，亡於門戶；門戶始於朋黨；朋黨始於講6學(xué)?！共贿^紀(jì)昀在清儒一貫地罪責(zé)王學(xué)以外，卻也同時(shí)將矛頭指向了宋學(xué)，此中似乎就出現(xiàn)一種與清廷尊朱態(tài)度異趨的弔詭了。在清廷一向鎮(zhèn)壓異己的強(qiáng)勢(shì)統(tǒng)治下，紀(jì)昀又具有