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《中國南方民間剪紙與民間文化-何紅一》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、民間文化論壇中國南方民間剪紙與民間文化何紅一。,〔摘要」南方民間剪紙是中國南方諸多民族民俗文化的產(chǎn)物與北方民間剪紙一樣它們共同孕育,,。于中華民族多元文化沃土分別在不同的地域環(huán)境中發(fā)育成長有著不同的文化個性本文從圖騰崇拜遺存、、民族歷史文化史實和民俗文化風貌楚巫文化印記四個方面論述南方,以期引,民間剪紙與民間文化的關系起人們對南方民間剪紙中民間文化價值的關注促進。地域性民間剪紙文化研究〔關鍵詞」南方民間剪紙民間文化價值中圖分類號」。。文獻標識碼文章編號一‘一一、、、、、、、、、、南方民間剪紙是中國民間剪紙的一個重要
2、的路巴布依侗彝羌水訖佬松佬毛難黎,、、、、、、、、、、組成部分它是由居住在我國長江流域及其長江京土家高山白傣哈尼獨龍德昂怒阿昌、、、、、流域以南的漢族與南方多個少數(shù)民族勞動人傈僳納西基諾侃拉枯景頗等多個民族的。。民共同創(chuàng)造并傳承的民間手工藝文化南方民間多元化局面圖騰崇拜是遠古氏族和部落社會普。,剪紙的產(chǎn)生與北方的民間剪紙一樣悠久它們共遍存在的原始信仰和觀念南方民族中幾大族群的,,同孕育于中華民族多元文化沃土分別在不同的圖騰崇拜有同有異作為古代民族文化的心像記憶,,,、地域環(huán)境中發(fā)育成長形成不同的特點和風格代的民間剪
3、紙通過圖像傳承系統(tǒng)生動地記錄了這。。表著中國民間剪紙的南北兩大流派由于南方地一史實、、,。、區(qū)民族眾多古代文化積淀豐厚民俗風貌多彩紛在現(xiàn)存苗族剪紙中鳥紋樣尤其豐富有錦雞,、,、呈民間剪紙作為民族民間文化的伴生物和形象雀鳥鳳鳥等大小禽類更有大量形態(tài)怪異抽象變化載體,其文化內(nèi)涵也十分豐富,有著很高的文化形的鳥紋樣,給人一種神秘怪誕的印象。其中貴州?！啊?研究價值苗族一件對鳥雙鳳袖花紋樣與浙江河姆渡文化“”。遺址出土的骨匕上的刻紋連體雙鳥紋如出一轍、一南方民間剪紙中的圖騰崇拜遺存圖我們知道,河姆渡文化屬于古越族的原始文,
4、,史前考古證明南方各民族的祖先很早就生化,鳥為古越人的圖騰。河姆渡文化遺址出土的原。息繁衍在祖國南部這片廣裹而富饒的土地上長,比較完整,始象牙工藝品中的件精美的象牙雕刻、,江流域珠江流域以及云貴高原地帶與黃土高原“”,多集中在鳥形象的創(chuàng)作雕刻上有雙鳥紋蝶形器,。一樣也是中華民族古老文明的搖籃上古所謂。和立體鳥形器其中一件刻有兩對連體雙鳥朝陽紋“”、“”、“”、“”、“”、“”三苗南蠻九黎百越百淮西羌。的骨匕堪稱新石器雕刻藝術的珍品骨匕上鳥體雙“”與東夷的一部分就是活動在這一帶的原始部落雙相對,腹背連接,連接處飾以火
5、球般的太陽紋。鳥。和族群這些土著的原始部落和族群與不斷南移、。、頭羽冠飄逸雙目炯炯有神利嚎與蹼足尾翼都刻、、,的中原民族反復融合碰撞分化整合才形成了現(xiàn)。,“畫得栩栩如生因而有專家認為把它看成原始圖、、、、、、在這種有漢族在內(nèi)的包括壯苗瑤舍藏門巴騰崇拜的某種標志,則可能是更接近于創(chuàng)作者的原一一收稿日期,,,,,。,一河南浙川人碩作者簡介何紅一女中南民族大學教授士生導師主要研究民間文學與民間藝術湖北武漢︸一哎口︺。?1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHou
6、se.Allrightsreserved.http://www.cnki.net民間文化論壇”①。,意古越人崇蛇信仰相合另一幅《龜蛇圖》則直接表達了古人龜蛇崇拜遺趣。有趣的是,老人還在盤旋的蛇‘尸了體中,剪出一個似人似蛙的動物,形象地表達生命繁’‘領醉砰癲倆勃馴。罄緣濰呈器裝衍的主題圖圖河姆渡遺址出土連體雙鳥朝陽紋的骨匕上“”與苗族剪紙對鳥雙鳳袖花下越人崇鳥,古籍中多有記載?！恫┪镏尽ぎ慀B》中,“”就有越地深山有鳥如鴻越人謂此鳥為越祝之祖的記載,考古文物也多次證實了這一點。南方古代越族群體支系多、分布廣,長江中下游
7、地區(qū)、閩江流域、珠、,江流域紅河中下游都曾是古越族的分布區(qū)②且古有③。楚越同源的說法尤其是洞庭湖以南的揚越與楚的,“”、“”“”圖百歲老人林桃的剪紙《龜蛇圖》征戰(zhàn)與融合頻繁④苗族作為三苗南蠻和楚的,,后裔與古越族有著千絲萬縷的聯(lián)系剪紙中出現(xiàn)類“”,?！啊?福建古稱閩為東南越居住地閩字從門“”,,似古越族圖騰連體雙鳥紋的紋樣絕非巧合是古。,“”蟲居室內(nèi)之意古人稱蛇為蟲閩字字形即表明、、。代幾大族團文化相互融合滲透承接的緣故同時。閩人為大蟲蛇種之后閩地歷來祀蛇敬蛇之風頗民間剪紙對于遠古民族文化信息傳承的準確性也令盛,有
8、。些地方至今仍不見衰減在福建南平市樟湖。我們感到驚訝鎮(zhèn),還較完整地保存著每年春秋兩季迎活蛇、游蛇燈,過去人們有一個思維慣例認為只有西北地區(qū)黃習俗。當?shù)乩习傩照f舉行迎活蛇、游蛇燈后,各家各土高原的民間剪紙才是體現(xiàn)中華民族本原狀態(tài)的剪戶可以得到蛇王的保佑,五谷豐登、風調(diào)雨順、子孫。,紙其實在南方許多地方的剪紙及相關習俗也保存。,滿堂迎活蛇儀式在農(nóng)歷七月初七人們事
