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《明史藝文志稿與熊賜履進(jìn)呈本明史藝文志》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、※書目文獻(xiàn)※《明史藝文志稿》與熊賜履進(jìn)呈本《明史藝文志》—黃虞稷《明史藝文志稿》叢考之一＊王宣標(biāo)康熙十八年(1679)詔開博學(xué)鴻儒科，取尤侗、朱彝尊等五十人以修《明史》。黃虞稷亦在被薦之列，然黃氏方抵京城，母訃已至，遽爾回鄉(xiāng)守制，未能與試。隔年(1680)，監(jiān)修徐元文上〈特舉遺獻(xiàn)錄用史才疏〉，再薦黃虞稷，康熙允於黃氏服滿後召之入京修史。於是黃虞稷在金陵家中著手編撰《千頃堂書目》，以備將來(lái)修1史之用。二十年(1681)春，黃虞稷服滿赴京，入明史館，最初從事列傳稿的撰寫。明史館開館之初，尤侗負(fù)責(zé)《藝
2、文志》的編撰。二十二年(1683)七月，尤侗2告假回籍。時(shí)尤侗已經(jīng)完成《明藝文志》五卷，並交付史局。然總裁徐乾學(xué)對(duì)尤氏稿不甚滿意，乃令黃虞稷重撰。於是黃虞稷取所撰《千頃堂書目》重加修訂，至二十五年(1686)前後始成書，題作《明史藝文志稿》。黃虞稷主要依據(jù)《千頃堂書目》修訂而成的《明史藝文志稿》，通常被視為殿3本《明史藝文志》四卷的濫觴，但從《明史藝文志稿》到《明史藝文志》四卷，*王宣標(biāo)，廣州中山大學(xué)中國(guó)古文獻(xiàn)研究所助理研究員。1清沈粹芬等輯《國(guó)朝文匯》收黃虞稷所撰〈兵備寶水鄭公傳〉，文末云：「
3、黃生曰：余從次公中翰，得見公遺書，竊嘆其經(jīng)有師法可著錄?！韫侍劁浿詾閭魅辶种x。」見《國(guó)朝文匯》甲集卷19，收入《續(xù)修四庫(kù)全書》（上海：上海古籍出版社，1995年），第1673冊(cè)，頁(yè)352。2史官尤侗所撰《明藝文志》五卷，自四庫(kù)館臣之後，學(xué)者多未親睹此編，故未能對(duì)尤氏貢獻(xiàn)做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)述。筆者另撰有〈尤侗《明藝文志》考論〉，通過(guò)對(duì)新發(fā)現(xiàn)的清刻本《明藝文志》五卷的考察，認(rèn)為尤氏志稿作為《明史藝文志》的首部稿本，雖其體例允或有不當(dāng)，著錄允或間失考據(jù)，然取其分類體例與《明史稿藝文志》對(duì)比，可見王
4、鴻緒多有明顯承襲尤氏志稿之處，則尤氏志稿於《明史藝文志》的發(fā)展過(guò)程中，實(shí)具有發(fā)凡起例之功。3清代以來(lái)，學(xué)者多以為《明史稿藝文志》乃直據(jù)黃虞稷《千頃堂書目》而來(lái)，《明史稿藝文志》則?205?中國(guó)文哲研究通訊?第二十三卷?第三期書目文獻(xiàn)其間還經(jīng)過(guò)了熊賜履《明史藝文志》五卷、王鴻緒《明史稿藝文志》四卷兩個(gè)重要階段。惟因黃虞稷《明史藝文志稿》未傳於世，熊賜履《明史藝文志》五卷又鮮為人知，故有清以來(lái)學(xué)者多以為《明史稿藝文志》是直接依據(jù)《千頃堂書目》修訂而成。近年已有學(xué)者指出必須重視《明史藝文志稿》作為從《
5、千頃堂書目》到《明史藝文志》衍變的重要過(guò)渡，然終因原稿已佚，相關(guān)問題未能作深入討論。張明華〈千頃堂書目的源流〉一文指出，今知《明史藝文志稿》至少有三部抄本：一為黃虞稷於乾隆二十八年前脫稿，並由徐乾學(xué)審定的進(jìn)呈本；二為朱文游藏4本；三為朱彝尊藏本。今考張氏所舉的三部抄本中，進(jìn)呈本早已不存；朱彝尊藏本僅《潛采堂書目》獨(dú)字號(hào)著錄「《藝文志稿》十四本」，餘則不詳。惟有朱文游藏本，尚有線索可供考察。按：朱文游名奐，以字行，號(hào)滋蘭堂主人，乾隆間吳縣人。葉昌熾《藏書紀(jì)事詩(shī)》卷五有詩(shī)云：「毛錢馮陸故家藏，根腳籖
6、題認(rèn)舊裝。紅豆再傳弟子列，白蓮小5築丈人行?！骨岸浼丛佒煳挠?。今人蔡錦芳撰〈清代藏書家朱文游與乾嘉學(xué)術(shù)〉，據(jù)朱氏交遊情況，推測(cè)其生卒年為一七三四至一八○三年？並依據(jù)乾嘉間不少學(xué)者6名流曾向朱奐借書的記載，推測(cè)朱氏與當(dāng)時(shí)學(xué)人的交往情況，可供參考。朱文游所藏《明史藝文志稿》，今已不存。盧文弨(1717-1795)曾從朱氏借得此書，用以校訂此前已抄得的《千頃堂書目》，完成了一種《千頃堂書目》的「金陵7新校本」，此本今亦不存。慶幸的是，吳騫(1733-1813)曾借得此「金陵新校本」，為欽定《明史藝文
7、志》所自出，故論述《明史藝文志》之淵源，皆以《千頃堂書目》濫觴。如周彥文《千頃堂書目研究》云：「清代以來(lái)，學(xué)者多以為《明志》乃直據(jù)《千頃目》而來(lái)?！挂姟肚ы曁脮垦芯俊罚ㄅ_(tái)北：東吳大學(xué)中國(guó)文學(xué)研究所博士論文，1985年），頁(yè)195。又，李慶〈論《明史藝文志》與《千頃堂書目》之關(guān)係〉云：「王重民先生認(rèn)為，《千頃堂書目》即徐乾學(xué)呈上的《明史藝文志稿》，此《稿》經(jīng)王鴻緒刪改，便成了王氏的《明史志稿》，最後，由張廷玉等作了極少處改動(dòng)，便成了《明史藝文志》，所以關(guān)鍵是王鴻緒的刪改?！醽?lái)的不少教材、論文
8、等，俱基本採(cǎi)用了這種說(shuō)法?！挂姟吨腥A文史論叢》第59輯（1999年9月），頁(yè)286。4張明華：〈千頃堂書目的源流〉，《文史》第20輯（1983年9月）。後來(lái)在該文基礎(chǔ)上，張明華擴(kuò)充撰成專著《黃虞稷和千頃堂書目》（北京：國(guó)際文化出版公司，1994年）。《明史藝文志稿》三部抄本之說(shuō)，見《黃虞稷和千頃堂書目》，頁(yè)87-88。5〔清〕葉昌熾：《藏書紀(jì)事詩(shī)》（上海：上海古籍出版社，1989年），頁(yè)514。6蔡錦芳：〈清代藏書家朱文游與乾嘉學(xué)術(shù)〉，《文衡》（上海：上海大學(xué)出版社，2009年），頁(yè)169-17
