歷史文脈在景觀設(shè)計中的傳承與發(fā)展

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1、**歷史文脈在景觀設(shè)計中的傳承與發(fā)展[摘要]景觀設(shè)計正受到人們越來越多的關(guān)注。本文主要對歷史文脈和景觀設(shè)計進(jìn)行基本介紹，并且分析歷史文脈在景觀設(shè)計中的傳承和發(fā)展。[關(guān)鍵詞]歷史文脈景觀設(shè)計傳承發(fā)展隨著我國社會的發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷加快，全國各地景觀建設(shè)如火如荼。當(dāng)下，各種各樣的景觀作品不斷呈現(xiàn)，其中雖然也不乏優(yōu)秀作品，但是很多設(shè)計作品忽略了與歷史文脈的結(jié)合，而在景觀設(shè)計中體現(xiàn)我國的歷史文化，是具有重要意義的。一、歷史文脈與景觀設(shè)計概述1.景觀設(shè)計的概念。景觀藝術(shù)設(shè)計就是在相應(yīng)的范圍內(nèi)，將雕塑、建筑、綠化

2、以及公共設(shè)施等通過綜合布局，將建筑物外部空間環(huán)境設(shè)計為具有藝術(shù)氛圍的環(huán)境，體現(xiàn)出藝術(shù)文化氛圍。景觀設(shè)計的內(nèi)容通常體現(xiàn)在四個領(lǐng)域，建筑、美術(shù)、城市規(guī)劃以及園林。通俗的講，景觀設(shè)計就是美化環(huán)境。如果景觀在表達(dá)文化含義時注重形式，忽略了藝術(shù)內(nèi)涵，那么欣賞者在觀賞時就無法與景觀產(chǎn)生任何的交流。2.歷史文脈含義。歷史文脈，是歷史和文化的積淀綜合，同時也是文明的延續(xù)與發(fā)展。歷史文脈的形成一方面與特定****地域的生活有關(guān)，同時還與歷史的環(huán)境關(guān)系密切，它反映出的是社會歷史。歷史文脈記載著歷史，同時體現(xiàn)著歷史的特征。在

3、當(dāng)前日益同化、失去個性的社會上，歷史文脈有著重要的作用。歷史文脈中的特定歷史和意義文化對于當(dāng)前的社會發(fā)展有著重要意義。歷史文脈的傳承和發(fā)展經(jīng)歷了一代又一代人，雖然歷史已經(jīng)成為過去，但是歷史時代的烙印已經(jīng)流傳至今。所以，現(xiàn)代人可以通過研究時代元素的物品來分析當(dāng)時的文化特征。3.歷史文脈與景觀設(shè)計的關(guān)系。隨著時間的流失，過去遺留下的事物已經(jīng)成為歷史，而這種歷史又被通過各種不同的形式表現(xiàn)出來，比如文化古跡、歷史事跡、雕塑、風(fēng)土民俗、音樂、舞蹈等，人們只要看到這些不同形式的表現(xiàn)內(nèi)容，就能夠回憶起過去曾經(jīng)發(fā)生過的

4、事情。景觀設(shè)計的原則是以人為本，對設(shè)計對象的符號形態(tài)進(jìn)行設(shè)計。所以，在設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐臍v史文脈，讓景觀的核心以歷史文脈來體現(xiàn)出來，讓歷史文脈在景觀設(shè)計中得以傳承和發(fā)展。要使用多種設(shè)計手段，將歷史文化加入到景觀設(shè)計當(dāng)中，讓歷史文化以這種形式發(fā)展下去?，F(xiàn)代的景觀設(shè)計更加強(qiáng)調(diào)以人為本，要體現(xiàn)出人與歷史文脈、人與自然和諧的內(nèi)涵。只有認(rèn)識到歷史文脈與景觀設(shè)計之間的關(guān)系，在景觀設(shè)計時才能夠設(shè)計出優(yōu)秀的作用，創(chuàng)造出屬于我們當(dāng)前時代的景觀符號。二、在景觀設(shè)計中融入歷史文脈的意義****1.加深人們的認(rèn)同感和自豪

5、感。通過挖掘特定地區(qū)的歷史文化，可以設(shè)計出具有親切感、受人喜歡的空間氣氛，讓人們在空間內(nèi)活動時能夠通過自主意識喚醒更多的歷史記憶。同時，體現(xiàn)出歷史文脈的景觀設(shè)計，不僅能夠?qū)?dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化特征較好地體現(xiàn)出來，還能發(fā)展歷史文化，體現(xiàn)出了新的生命力。這樣，人們對于物質(zhì)環(huán)境的高層次要求得到滿足，精神層面的要求也得到了滿足。景觀藝術(shù)的豐富多彩，不僅給予了人們美的享受，處在這樣環(huán)境下的人們還陶冶了情操、發(fā)展了身心、成就了自豪感，進(jìn)而人們能夠更加熱情地投入到社會的建設(shè)當(dāng)中。2.增加游人舒適度，體現(xiàn)地域文化。當(dāng)前的城市

6、環(huán)境已經(jīng)無法改變，人們也不可能在回到自然環(huán)境中生活，但是在內(nèi)心中卻有一個回歸自然的渴望。所以，這也是當(dāng)下景觀環(huán)境設(shè)計受到人們追捧的一個重要原因。發(fā)展至今，景觀設(shè)計也更加注重以人為本，當(dāng)前景觀設(shè)計不論是從心理舒適度還是從空間感上來說，都是按照人的需求進(jìn)行設(shè)計的，所以能夠增加人們游玩和休閑時的舒適度。另外，由于我國是多民族國家，有56個民族，而且存在一定的地域分布特征，在各個地區(qū)，自然環(huán)境不同，氣候條件有所差異，最終形成的文化也各具特色。地域文化包括了民族習(xí)慣以及風(fēng)土民情等，在景觀設(shè)計中融入不同地域和民族的

7、歷史文化元素，能夠凸顯出地域文化。****三、景觀設(shè)計對歷史文脈的繼承1.歷史文脈在雕塑中的繼承。當(dāng)前，雕塑是景觀中最常見的形式，多是以標(biāo)志或者裝飾美化的形式呈現(xiàn)，具備了一定的歷史和人文藝術(shù)價值。時下流行的雕塑多是使用裸露的山體雕刻成石刻、人像、佛像等多種形式。在唐朝時期，我國的造像就達(dá)到了鼎盛，在山岳景觀當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)，對整個景點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)綴，主要有摩崖造像和石窟造像。造像很少與道教有關(guān)，幾乎都是佛教造像，這也體現(xiàn)出了佛教文化在唐朝非常盛行。比如著名的樂山大佛，利用山體石刻出彌勒佛，佛像高度達(dá)到了71米，也

8、是世界上目前最大的佛像。而在佛像之后，則隱藏設(shè)計了現(xiàn)代化的排水設(shè)施。所謂摩崖也就是被刻在山崖上的文字，比如“西峽頌”。這種類型的雕塑是景觀設(shè)計當(dāng)中文脈組成的重要元素，具有較高的藝術(shù)價值和人文價值。2.建筑中所體現(xiàn)出的歷史文脈。我國歷史文化的發(fā)展在一定程度上映射在風(fēng)格各異的建筑上。在不同的時期，政治背景不同，文化背景和地理環(huán)境也會有所差異，所以形成的建筑風(fēng)格也多種多樣，這就使得歷史建筑成為了時代符號。各個時代的建筑能夠體現(xiàn)出各自時代技術(shù)和文化