蘇錫常鎮(zhèn)二模語文

《蘇錫常鎮(zhèn)二模語文》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、蘇錫常鎮(zhèn)二模卷1．CA．miù/móujiānlǜ/shuàiB．zàipí/bìqǐ/jīC．pǐ/pìzhuō/zhuóxuàn/xùnD．ruò/nuòmù/mòpiāo間不容發(fā)：間:空間。發(fā):頭發(fā)。距離極近，中間不能放進(jìn)一根頭發(fā)。也比喻形勢危急到了極點?；黬ī.停留：～留。考核：～核。無～之談。計較：反唇相～?；黴ǐ：～首古代的一種禮節(jié)，跪下，拱手至地，頭也至地。2．CA．飽受，指“充分經(jīng)受,屢次遭受”，含有“受夠了”的意思，與“贊譽(yù)”搭配不當(dāng),可改為“備受贊譽(yù)”。B．“不超過”后面應(yīng)跟確數(shù),因此，“左右”多余。D．結(jié)構(gòu)混亂，“良好的國際收支狀況，國家外匯儲備充

2、足”應(yīng)改為“良好的國際收支狀況，充足的國家外匯儲備”或“國際收支狀況良好，國家外匯儲備充足”。地球的結(jié)構(gòu)地震一般發(fā)生在地殼之中。地殼內(nèi)部在不停地變化，由此而產(chǎn)生力的作用，使地殼巖層變形、斷裂、錯動，從而產(chǎn)生震波，在一定范圍內(nèi)引起地面震動。地震的危害3．參考答案：地震是地球內(nèi)部發(fā)生變化產(chǎn)生震波而引起地面震動的現(xiàn)象。（“地球內(nèi)部”、“發(fā)生變化”“產(chǎn)生震波”“地面震動”各1分）4．答案要點：①老師和同學(xué)都很關(guān)心你；②這是大家的捐款，請收下；③相信你一定能夠戰(zhàn)勝病魔。（“慰問”2分,“鼓勵”2分,“捐款”1分,大意對即可，語言不連貫另扣1分）5．C唯：聽?wèi){唯只有,只是。唯余其一

3、。表示希望、祈使。唯大王與群臣熟計議之。表示聽任、任隨，常和“所”搭配。唯所納之,無不如志。6．B排除①⑤⑥7．B皇上是在孔戡死后追任他為尚書司勛員外郎的。8．(1)盧從史有不合法度之舉,孔戡暗中勸諫，如果盧從史不聽從，孔戡就在集會上無所顧忌地發(fā)言指責(zé)他。（“陰爭”“肆言”“折”各1分,語意通順1分）(2)這是故意舍棄我而去侍奉別人啊?。ā笆恰薄肮省备?分，語意通順1分）(3)面對財利，卻畏懼躲避像懦夫的樣子。（“則”“如怯夫然”各1分，語意通順1分）1坐則與從史說古今君臣父子道，順則受成福，逆輒危辱誅死。2當(dāng)是時，天下以為賢，論士之宜在天子左右者，皆曰“孔君”云。3君

4、于為義若嗜欲，勇不顧前后。1坐則與從史說古今君臣父子道，順則受成福，逆輒危辱誅死。閑暇時就和盧從史談?wù)撟怨乓詠淼木几缸又溃辛樉湍芟泶蟾?，行六逆就危險屈辱甚至遭殺戮。六順《左傳》中石碏què諫衛(wèi)莊公中所提出的六種順應(yīng)，即“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬”指：國君行事合乎道義，臣子奉命行事，父親慈愛，兒子孝順，兄長友愛，弟弟恭敬。表現(xiàn)了儒家思想中順從的道德，與之相對的亦有石碏提出的六逆。六逆《左傳》中石碏諫衛(wèi)莊公中所提出的六種違逆，即“賤妨貴、少陵長、遠(yuǎn)間親、新間舊、小加大、淫破義”：卑賤的妨礙高貴的，年幼的欺凌年長的，疏遠(yuǎn)的離間親近的，新人離間舊人，權(quán)勢小的超

5、越權(quán)勢大的，邪淫破壞道義。2當(dāng)是時，天下以為賢，論士之宜在天子左右者，皆曰“孔君”云。這時，天下人都認(rèn)為他賢明，談到應(yīng)該被皇帝重用的士人時，都說“孔戡”。3君于為義若嗜欲，勇不顧前后?？钻瑢猿值懒x好像有偏好，奮勇而不瞻前顧后。劉禹錫，曾任太子賓客，世稱劉賓客。與柳宗元并稱“劉柳”。與白居易合稱“劉白”。劉禹錫及其詩風(fēng)頗具獨特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂患相仍的謫居年月里，確實感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望，始終跳動著一顆斗士的靈魂。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。談笑有鴻儒，往來無白丁。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。舊時

6、王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。始聞秋風(fēng)劉禹錫昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來。馬思邊草拳毛動，雕盼青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺。玄蟬：秋蟬，寒蟬。颼飗sōuliú象聲詞。風(fēng)雨聲。風(fēng)凜冽貌。指寒氣，寒風(fēng)。拳毛：卷曲的毛發(fā)。這首《始聞秋風(fēng)》不同于一般封建文人的“悲秋”之作，它是一首高亢的秋歌，表現(xiàn)了獨特的美學(xué)觀點和藝術(shù)創(chuàng)新的精神。開頭兩句“昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回”，就別出心裁地創(chuàng)造了一個有知有情的形象──“我”，即詩題中的“秋風(fēng)”，亦即“秋”的象征。當(dāng)她重返人間，就去尋找久別的“君”──也就是詩人。她

7、深情地回憶起去年觀賞黃菊的時刻與詩人分別，而此刻一聽到秋蟬的鳴叫，便又回到詩人的身邊共話別情。在這里詩人采取擬人手法，從對方著墨，生動地創(chuàng)造了一個奇妙的而又情韻濃郁的意境。據(jù)《禮記·月令》，菊黃當(dāng)在季秋，即秋去冬來之際；蟬鳴當(dāng)在孟秋，即暑盡秋來之時?！翱袋S菊”、“聽玄蟬”，形象而準(zhǔn)確地點明了秋風(fēng)去而復(fù)還的時令。頷聯(lián)“五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來”，是詩人從自己的角度來寫。詩人說：五更時分，涼風(fēng)颼颼，一聽到這熟悉的聲音，就知道是“你”回來了，一年不見，“你”還是那么勁疾肅爽，而我那衰老的顏狀卻在鏡中顯現(xiàn)出來。這前一句是正面點出“始聞秋風(fēng)”