【講章】亞利馬太人約瑟的見證

《【講章】亞利馬太人約瑟的見證》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、````【講章】亞利馬太人約瑟的見證經(jīng)文：太27：57－60；可15：42－46；路23：50－53；約19：38－42以上四段經(jīng)文，共同記述了一位名叫約瑟的亞利馬太人的事跡，他和耶穌并沒有過多的交往，但在最為關(guān)鍵的時刻，卻為耶穌作了一件很有意義的事情，他將耶穌“安放在自己的新墳?zāi)估铩保▍⑻?7：60），使為眾人舍命的主不至拋尸荒野。由于約瑟的此舉具有特別的意義，所以四福音的作者都記述了他的光輝事跡。由此，他的名字及事跡被歷代信徒所紀(jì)念，直至今日?！妒ソ?jīng)》中關(guān)于約瑟的篇幅并不很多，但當(dāng)我們仔細(xì)閱讀這些文字時，就不難發(fā)現(xiàn)，他的身上具有很多難能可貴的品格，是值得我們效法的。當(dāng)又一個復(fù)活節(jié)即將到來之

2、時，讓我們一起從《圣經(jīng)》出發(fā)，默想亞利馬太人約瑟的信仰見證，并學(xué)習(xí)他的榜樣，成為上帝所喜悅的人。一、他有純正的信仰《路加福音》告訴我們，約瑟“本是猶太亞利馬太城里素常盼望上帝國的人”（參路23：51），《馬可福音》告訴我們，約瑟“是等候上帝國的”（參可15：43）。“天國”及“上帝國”的觀念，一直深印于猶太人的心里，但在耶穌時代，對這些觀念感興趣的人并不多見。為了向世人講明天國的真理，耶穌在工作之初就向人們宣告“上帝的國近了”（參可1：15），他的教導(dǎo)也多與上帝的國有關(guān)，但這些并沒有引起猶太人的注意，他們所在意的只是“吃餅得````````````````````````飽”（參約6：26），

3、只是“顯個神跡給他們看”（參太16：1）。由于約瑟是“素常盼望上帝國的人”，所以他的信仰與普通的猶太人截然不同，他對耶穌關(guān)于天國的教訓(xùn)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并因此成為耶穌的門徒（參太27：57）。能夠把天國的觀念和耶穌聯(lián)系在一起，并以跟隨耶穌來表達(dá)對天國的盼望，這在當(dāng)時的背景下是十分難得的，因此我們說約瑟具有純正的信仰。耶穌一直盼望所有跟隨他的人都有純正的信仰，但時至今日，教會中依然有很多像眾猶太人一樣只為“吃餅得飽”的人。抱著這種態(tài)度的基督徒，就沒有純正的信仰，他不是真正意義上的基督徒。我們應(yīng)當(dāng)效法約瑟，成為一個具有純正信仰的基督徒，正確看待物質(zhì)，正確理解天國。耶穌提醒我們：“不要憂慮說：‘吃什

4、么？喝什么？穿什么？’這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了?！保ㄌ?：31－33）二、他有圣潔的生活《路加福音》又告訴我們，約瑟“是個議士，為人善良公義”（路23：50），這是對約瑟之行為的一個極好的評價?！妒ソ?jīng)》雖然沒有具體地講約瑟究竟有怎樣的品質(zhì)，怎樣的行為，但“為人善良公義”這幾個字足以讓我們看到，他過著一種圣潔的生活，否則《圣經(jīng)》的作者不會如此評價他。約瑟素常盼望天國，并且成為耶穌的門徒，所以他一定清楚耶穌對于天國子民的要求，當(dāng)他明白這些道理的時候，有圣潔的生活也就成了順理成章的`````````````````

5、```````事情。談到天國時，耶穌說：“凡稱呼我‘主啊，主啊’的人不能都進(jìn)天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進(jìn)去。”（太7：21）又說：“你們的義若不勝于文士和法利賽人的義，斷不能進(jìn)天國。”（參太5：20）這些對天國子民的基本要求，約瑟一定知道，也一定在努力實踐，所以他就成為一個生活圣潔的人。真正的信仰，都會對信仰者有嚴(yán)格的要求，所以具有真正信仰的人，也一定會嚴(yán)格按著信仰的要求生活。今天的每一個具有真正信仰的基督徒，都理當(dāng)過圣潔的生活，這是上帝對我們的基本要求，因為“信心若沒有行為就是死的”（參雅2：17）。如果我們和約瑟一樣盼望天國，就當(dāng)和他一樣過圣潔的生活?！妒ソ?jīng)》告訴我們：“你們豈不知

6、不義的人不能承受上帝的國嗎？不要自欺，無論是淫亂的、拜偶像的、奸淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受上帝的國?！保智?：9－10）三、他有正義的立場當(dāng)主耶穌被捉拿之后，如何處置他成為一個十分引人注目的問題，很多人都在關(guān)注事態(tài)的發(fā)展。然而，這個問題處理起來又不是一件輕而易舉的事情，猶太公會、羅馬政府，都被此事弄得焦頭爛額。不過，有許多人的立場是非常明顯的，就是希望殺害耶穌。由于沒有合法的理由，這些蓄意謀害耶穌的人就采用陰險的手段，“祭司長和全公會尋找假見證控告耶穌，要治死他”（參太26：59），而普通群眾在執(zhí)法者本丟·彼拉多面前高呼“釘他十字架”，又以“

7、你````````````````````````若釋放這個人，就不是凱撒的忠臣”（參約19：12）威逼彼拉多。在這些事上，約瑟堅持著自己的立場，他沒有像眾人一樣高呼“釘他十字架”，內(nèi)心中也絲毫沒有處死耶穌的意思，“眾人所謀所為，他并沒有附從”（參路23：50），足見他的正直與正義。他是猶太公會的議士，所以他極有可能參加過公會關(guān)于如何處置耶穌的會議，所以經(jīng)文中的“他并沒有附從”也極有可能是指他在這