教育大辭典（下）

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1、拿麥萊（Lamennais，1782—1854）一譯“拉梅內(nèi)”。法國哲學(xué)和政治學(xué)著作家、天主教司鐸。認(rèn)為復(fù)興社會必須振興天主教。拿破侖于1801年恢復(fù)天主教為法國的國教后，曾與兄一起提出改革教會的設(shè)想。1829年發(fā)表《論革命的進(jìn)程與反對教會的戰(zhàn)爭》，抨擊各主教和皇帝的高盧主義，表示愿意將天主教教義與法國政界的自由主義相結(jié)合。1830年七月革命摧毀封建勢力在法國重建封建專制統(tǒng)治的企圖，建立大資產(chǎn)階級的政權(quán)后，宣揚(yáng)民主原則和政教分離。在教育上，認(rèn)為為了社會的強(qiáng)健和法國的繁榮，須對青年進(jìn)行宗教教育，因?yàn)?/p>

2、人與上帝的關(guān)系是社會秩序唯一的、絕對必要的基礎(chǔ)；提出“教育自由”的口號，其實(shí)質(zhì)是反對國家管理教育，使教會在教育活動中有更大的自由。曾受到法國教會和法國政府兩方面的反對。1848年革命失敗后，在制憲議會供職。拿破侖一世（NapoléonI，1769—1821）即拿破侖·波拿巴。法國政治家、軍事家。生于科西嘉島一沒落貴族家庭。1784年畢業(yè)于布里埃軍校，后在巴黎陸軍士官學(xué)校深造。1785年任陸軍少尉。受啟蒙思想影響，參加法國大革命，屢建戰(zhàn)功。1799年發(fā)動政變，組成第一執(zhí)政府，并于1804年稱

3、帝。執(zhí)政期間，強(qiáng)調(diào)以教育為立國之基。認(rèn)為公共教育在所有公共機(jī)構(gòu)中最重要，決定現(xiàn)在和未來的一切。強(qiáng)調(diào)須由國家執(zhí)掌教育大權(quán)，尤其須控制那些影響國家命運(yùn)的學(xué)校；教育須為國家服務(wù)，訓(xùn)練忠實(shí)的官員，國家須為杰出人才提供優(yōu)越的教育。認(rèn)為因戰(zhàn)時國家財政緊張，可允許教會和私人團(tuán)體在國家監(jiān)督之下，為國民提供基礎(chǔ)教育。對教育上的王權(quán)與教廷之爭采取調(diào)和折衷方案，主張由國家控制大權(quán)，但又不完全排斥教會的勢力，而需與教會簽訂和約，以恢復(fù)教會對初等教育的控制權(quán)為代價，利用教會的人、財、物發(fā)展基礎(chǔ)教育。在教育行政管理上，先后于1802年、1806

4、年和1808年頒布法令，在法國首創(chuàng)中央集權(quán)制的教育行政管理體制——帝國大學(xué)和大學(xué)區(qū)制。在國民教育系統(tǒng)建設(shè)上，重振處于衰弱狀態(tài)的高等學(xué)校，并置于國家管轄之下；建立國立中學(xué)，并督促地方建立市鎮(zhèn)中學(xué)；置教會與地方組織設(shè)立的私立學(xué)校、小學(xué)于政府監(jiān)督之下；重視軍事教育，1808年創(chuàng)辦法國特種軍事學(xué)校，擴(kuò)大原有各種海軍學(xué)校，并建立許多技術(shù)學(xué)校，為軍隊輸送工程師。其教育思想與措施對法國教育的影響一直持續(xù)至20世紀(jì)。那不勒斯大學(xué)（UniversityofNaples）意大利南部主要公立高等學(xué)校。男女同校。

5、1224年根據(jù)神圣羅馬帝國皇帝腓特烈二世的特許狀建立。成為中世紀(jì)學(xué)術(shù)成就重要中心之一。腓特烈二世卒后一度受壓制，于1258年重建。神學(xué)家和經(jīng)院哲學(xué)家托馬斯·阿奎那曾在此任教。但學(xué)校逐漸衰敗，時辦時停，校址搬遷不定。這種狀況持續(xù)兩個世紀(jì)。1777年重新組合，并遷至耶蘇茲女隱修院。1906年建成新校舍。擁有裝備精良的動物博物館、礦物學(xué)和地質(zhì)學(xué)博物館、植物園、生理學(xué)學(xué)院和人類學(xué)研究室。l990年設(shè)有法學(xué)、人文與哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、數(shù)學(xué)與自然科學(xué)、建筑、工程、農(nóng)業(yè)、藥學(xué)、醫(yī)學(xué)、獸醫(yī)等學(xué)院。1989—1990學(xué)年有教師2500人

6、，學(xué)生10萬人。圖書館藏書75萬冊。那順巴雅爾（1925—1987）內(nèi)蒙古興安盟扎賚特旗人。又名那森柏。蒙古族。自幼勤奮好學(xué)，讀完小學(xué)后考入興安學(xué)院。1947年8月至1948年2月，在齊齊哈爾內(nèi)蒙古軍政大學(xué)學(xué)習(xí)，并從事蒙古語文教學(xué)和研究工作。1954—1956年，參加語言調(diào)查隊從事蒙古族語言和方言調(diào)查工作。1956年調(diào)中央民族學(xué)院從事現(xiàn)代蒙古語、語言學(xué)、翻譯理論和日語等課程的教學(xué)科研工作，兼任蒙古語言文學(xué)教研組代組長、副組長。是中央民族學(xué)院蒙古語言學(xué)教授，院學(xué)術(shù)委員會委員，蒙古語碩士研究生

7、導(dǎo)師。曾任中國蒙古語文學(xué)會常務(wù)理事、副理事長，中國民族語言學(xué)會理事、中國民族古文字研究會會員。著有《東鄉(xiāng)語的詞重音》、《東鄉(xiāng)語的人稱代詞》、《論蒙古語文發(fā)展中的幾個問題》、《關(guān)于〈阿拉坦陶布齊〉的幾個問題》、《扎賚特話的元音》等。還參加撰寫《民族詞典》。納粹教育（NationalsozialistischeErziehung）20世紀(jì)30—40年代納粹統(tǒng)治時期的德國教育。納粹黨執(zhí)政后，根據(jù)希特勒宣揚(yáng)的“種族論”和“爭取生存空間”的思想以及“劃一革新”的理論，整頓各級學(xué)校教育，統(tǒng)一規(guī)定學(xué)校的

8、課程、教育計劃、教學(xué)大綱和教科書等，推行極端的集權(quán)路線，向?qū)W生大力灌輸民族沙文主義、軍國主義。對各級學(xué)校教師進(jìn)行嚴(yán)格審查和控制。1937年和1938年，國民教育部分別對初等教育和中等教育作出規(guī)定：小學(xué)的任務(wù)是“把德國的青少年教育成為民族大家庭中的一員，教育成為具有為元首和民族奮勇獻(xiàn)身精神的人”，而不在于“傳授許多僅僅對個人有用的知識”；中等教育