《圬者王承福傳》同步練習

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1、《圬者王承福傳》同步練習一、基礎(chǔ)鞏固1．下列各句中加點字的解釋，不正確的一項是(　　)A．聽其言，約而盡　　　　　　　　盡：全面B．而歸其屋食之當焉當：當做C．不擇其才之稱否而冒之者邪冒：冒進，硬要去干D．抑豐悴有時豐悴：興旺和衰敗2．下列各組句子中，加點字的意義和用法相同的一組是(　　)A.B.C.D.3．下列各句括號中補出的文字，不符合原文意思的一項是(　　)A．天寶之亂，(官府)發(fā)人為兵B．有余，則以(之)與道路之廢疾餓者焉C．(吾)皆待人力而后完也D．或曰：“(主人)死而(產(chǎn)業(yè))歸之官也?！?．下列各組句子中，分別表明王承福

2、“自食其力”和他批判“食焉而怠其事”的一組是(　　)A.B.C.D.5．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是(　　)A．王承福不慕功名。戰(zhàn)亂時當兵立功，卻棄官回鄉(xiāng)做了自己都認為很卑賤的泥水匠。B．王承福謀生勤懇。務工吃住在主人家，必以勞動所得償之，還常常資助路上弱者。C．王承福懂得分工。他認為人的生活需求很多，大家應各盡所能，互通有無地生活。D．王承福認識深刻。他認為人事充滿變化，并從顯貴之家的衰敗中懂得了做人之道。二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文言文，完成6～10題。圬之為技，賤且勞者也。有業(yè)之其色若自得者。聽其言，約而盡；問之，王其姓

3、，承福其名，世為京兆長安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵，持弓矢十三年，有官勛，棄之來歸，喪其土田，手鏝衣食。余三十年，舍于市之主人，而歸其屋食之當焉。視時屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之；有余，則以與道路之廢疾餓者焉。又曰：粟，稼而生者也；若布與帛，必蠶績而后成者也；其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也：吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能，可力焉，又誠有功，取其直，雖勞無愧，吾心安焉。夫力易強而有功

4、也，心難強而有智也：用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特擇其易為而無愧者取焉。嘻！吾操鏝以入富貴之家有年矣，有一至者焉，又往過之，則為墟矣；有再至、三至者焉，而往過之，則為墟矣。問之其鄰，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孫不能有也?！被蛟唬骸八蓝鴼w之官也?！蔽嵋允怯^之，非所謂食焉怠其事而得天殃者邪！非強心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪！非多行可愧，知其不可而強為之者邪！將富貴難守，薄功而厚饗之者邪！抑豐悴有時，一去一來而不可常者邪！吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？又曰：功大者，

5、其所以自奉也博。妻與子，皆養(yǎng)于我者也，吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。一身而二任焉，雖圣者不可能也。6．對下列句中加點字的解釋，不正確的一項是(　　)A．天寶之亂，發(fā)人為兵　　　　　　　　發(fā)：征發(fā)B．而歸其屋食之當焉歸：返回C．夫力易強而有功也功：功效D．抑豐悴有時時：時運7．下列各組句子中，加點字的意義和用法相同的一組是(　　)A.B.C.D.8．下列句子中，加點字的活用類型與其他三項不同的一項是(　　)A．喪其土田，手鏝衣食B．舍于市之主人，而歸其屋食之當焉C．夫鏝易能，可力焉D．樂富貴而

6、悲貧賤9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是(　　)A．本文名為人物傳記，實為宣揚作者本人的思想觀點，與柳宗元《種樹郭橐駝傳》的表現(xiàn)手法相同。B．本文繼承了孟子“勞心者治人，勞力者治于人”的主張，作者借人物之口，肯定了社會分工的必要性。C．作者對當時社會吏治的腐敗現(xiàn)象作了深刻的揭露，并認為“君子之澤，五世而斬”是不可避免的結(jié)局。D．本文議論時政，言辭犀利，高瞻遠矚；寫人敘事，言簡意賅，寥寥數(shù)語便勾勒出人物的音容笑貌。10．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。譯文：　(2)有再至、三至者焉，

7、而往過之，則為墟矣。譯文：　(3)功大者，其所以自奉也博。妻與子，皆養(yǎng)于我者也。譯文：　三、延伸閱讀閱讀下面的文言文，完成11～15題。詹鼎傳[明]方孝孺詹鼎，字國器，臺寧海人也。其家素賤，父鬻餅市中，而舍縣之大家。大家惟吳氏最豪貴，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不與市中兒嬉敖，獨喜游學館，聽人讀書，歸，輒能言諸生所誦。吳氏愛之，謂其父令兒讀書。鼎欣然，其父獨不肯，罵曰：“吾故市人家，生子而能業(yè)，吾業(yè)不廢足矣，奈何從儒生游也？”然鼎每自課習，夜坐餅灶下，誦不休。其父見其志不可奪，遣之讀書。逾年，盡通其師所能，師辭之。時吳氏家延師儒，鼎就

8、學，吳氏亦子育之，使學。未數(shù)年，吳氏子無能與鼎談者。其師去，鼎遂為吳氏諸子師。元末方國珍起海上，不能制，以重位授之。國珍開府[注]慶元，求士為己用。國珍聞鼎有才，以計擒之。鼎為所獲，無奈，因為之盡力，為其府都事，有廉名。國珍弟平章事，