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1、分類號：K204單位代碼：10183研究生學(xué)號：2015922027密級：公開吉林大學(xué)碩士學(xué)位論文元明時期凈土宗著述研究AStudyonJing-TuLiteratureandCompilationinYuanandMingDynasty作者姓名：趙鳴環(huán)專業(yè)：中國史研究方向：歷史文獻(xiàn)指導(dǎo)教師：于海波副教授培養(yǎng)單位：古籍研究所2018年4月元明時期凈土宗著述研究AStudyonJing-TuLiteratureandCompilationinYuanandMingDynasty作者姓名：趙鳴環(huán)專業(yè)名稱：中國史指導(dǎo)教師：于海波副教
2、授學(xué)位類別：歷史學(xué)碩士答辯日期：2018年月日未經(jīng)本論文作者的書面授權(quán)，依法收存和保管本論文書面版本、電子版本的任何單位和個人，均不得對本論文的全部或部分內(nèi)容進(jìn)行任何形式的復(fù)制、修改、發(fā)行、出租、改編等有礙作者著作權(quán)的商業(yè)性使用（但純學(xué)術(shù)性使用不在此限）。否則，應(yīng)承擔(dān)侵權(quán)的法律責(zé)任。吉林大學(xué)博士(或碩士)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所呈交學(xué)位論文，是本人在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體
3、，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名：日期：年月日《中國優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》投稿聲明研究生院：本人同意《中國優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》出版章程的內(nèi)容，愿意將本人的學(xué)位論文委托研究生院向中國學(xué)術(shù)期刊（光盤版）電子雜志社的《中國優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》投稿，希望《中國優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》給予出版，并同意在《中國博碩士學(xué)位論文評價數(shù)據(jù)庫》和CNKI系列數(shù)據(jù)庫中使用，同意按章程規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。論文級別：□碩士□博士學(xué)科專業(yè)：中國史論文題目：元明時期凈土宗
4、著述研究作者簽名：指導(dǎo)教師簽名：2018年月日作者聯(lián)系地址（郵編）：吉林大學(xué)古籍研究所130012作者聯(lián)系電話：15764322639摘要元明時期的凈土宗在中國佛教發(fā)展史上具有獨(dú)特意義，這一時期凈土宗整體處于衰落階段，但明代后期凈土宗曾一度復(fù)興。作為這時佛學(xué)思想載體的凈土宗著述表現(xiàn)出圓融諸宗、禪凈合流、推崇持名念佛三昧的特點(diǎn)，對當(dāng)時及后世佛教發(fā)展都有重大影響。清代乃至近代凈土宗的學(xué)說理論，基本源于元明時期凈土宗著述所體現(xiàn)的理論體系，所以關(guān)于元明時期的凈土宗著述發(fā)展脈絡(luò)和特征的考察，對梳理凈土宗的思想源流有重要意義。本文以元明時
5、期的凈土宗著述為研究對象，通過對《大正藏》、《續(xù)藏經(jīng)》和《大明高僧傳》、《凈土圣賢錄》等史傳資料互相參照研究，并且結(jié)合當(dāng)時宗教政策、凈土及其他各宗教勢，梳理出元明時期凈土宗著述發(fā)展特點(diǎn)。正文分為四章：第一章主要論述元明時期的宗教政策及其對凈土宗發(fā)展的影響。首先從凈土宗著述發(fā)展的政治和文化背景入手，結(jié)合史料具體分析各教教勢、寺院經(jīng)濟(jì)、宗教文獻(xiàn)的總體情況，分別歸納出元代和明代宗教政策的總體特征。繼而分元代、明代前中期、明代后期三個時段，一一論述各時期宗教政策影響下凈土宗發(fā)展的特征。本章目的是探討元明時期凈土宗各著述共同的寫作背景。
6、第二章和第三章均按照依次論述各著述的大致內(nèi)容、主旨、著書緣由、作者生平、學(xué)說源流、影響意義的格式，逐一介紹各凈土宗專書的概況。由于元代統(tǒng)治時間較短，出現(xiàn)的凈土宗專書較少，故而第二章不分時段，從整體探討元代凈土宗著述。第三章分明代前中期、明代后期兩個時段來考察明代凈土宗著述。由于凈土宗復(fù)興發(fā)生于明代后期，凈土宗這一時期的普及程度超過禪宗，而且禪凈合流、三教合一、推崇直接稱名修行等特點(diǎn)，經(jīng)過元代、明代前中期展露明顯趨勢，在明代后期最終成型。第四章主要討論元明時期凈土宗著述所體現(xiàn)的宏觀發(fā)展特征，以及這些特征形成的淵源。通過前兩章對凈
7、土宗專書的各方面分析，總結(jié)出元明時期凈土宗著述具有融合各宗思想、完成禪凈合流、注重念佛三昧研究和盛行直接誦念佛名修I行的特點(diǎn)。然后向前延伸，追溯以上特點(diǎn)形成的理論基礎(chǔ)與思想源頭。關(guān)鍵詞：元明時期；佛教；凈土宗著述；宗教文獻(xiàn)學(xué)IIAbstractThePureLandBuddhismduringtheYuanandMingDynastieshaduniquesignificanceinthehistoryofChineseBuddhismdevelopment.TheYuanandMingPureLandEssayswerein
8、aperiodofdecline,andthePureLandSectwasoncerevivedinthelateMingDynasty.AsthecarrierofBuddhismthoughtsinthisperiod,thePureLandBookshowsthech
