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1、企業(yè)文化就在我們身邊----企業(yè)文化漫談一、文化是個(gè)大筐子關(guān)于文化的幾個(gè)概念文化是一個(gè)使用頻率很高的詞。如從小我們就開始學(xué)文化，平時(shí)要豐富業(yè)余文化生活，評(píng)判一個(gè)人的時(shí)候，經(jīng)常講，這個(gè)人有文化，這個(gè)人沒有文化，這個(gè)人是清華大學(xué)畢業(yè)，文化水平高，等等。同時(shí)也常常提到要弘揚(yáng)民族文化，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力打造企業(yè)文化。諸如此類。其實(shí)文化是一個(gè)很大的筐子，可以裝很多東西。而真正什么是文化、企業(yè)文化的內(nèi)涵如何，反倒不太注意了。對(duì)文化的定義有一千多種。簡單地說，文化就是一種精神的凝聚、釋放、傳承狀態(tài)。企業(yè)是從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的組織，是在法律規(guī)定范
2、圍內(nèi)從事經(jīng)營活動(dòng)和承擔(dān)一定法律責(zé)任的組織。所以也叫法人。這是一種擬人的叫法。人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別就是有文化。那么法人既然是人當(dāng)然也要有文化。企業(yè)文化簡單地說也就是從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人群反映出的精神狀態(tài)。應(yīng)該是一種先進(jìn)的、有個(gè)性的、具有功利性的文化，不是一般文化，而是特色文化。文化這個(gè)筐子到底能裝多少東西，可能誰也沒有計(jì)算過，應(yīng)該說誰也答不出來。借此機(jī)會(huì)首先往這個(gè)筐子里裝幾樣對(duì)企業(yè)文化有直接影響的東西。民族文化。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化傳承。比如西方價(jià)值觀普遍強(qiáng)調(diào)的自我中心、個(gè)性自由、個(gè)人榮譽(yù)、平等意識(shí)就與東方民族的謙虛謹(jǐn)慎、中庸之道
3、、團(tuán)結(jié)互助、等級(jí)觀念大相徑庭。印度文化的宗教性、包容性、多樣性也是特有的。再如大和民族的武士道精神對(duì)中華民族造成的傷痛至今難以愈合。我們懷化境內(nèi)的侗民族，雖然沒有文字，但其文化的傳承是很有特色的。如侗戲、侗儺、侗錦、侗族蘆笙、侗族大歌（多聲部和聲、很先進(jìn)）?！耙畣贝蠹叶枷矚g。到新晃侗鄉(xiāng)去看畫眉鳥打架也是蠻有味道的。這次懷化進(jìn)入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的目連戲、儺戲、辰河高腔、花瑤挑花等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大部分是少數(shù)民族的。（我的家鄉(xiāng)有零星花瑤居住。小時(shí)候看見穿花裙子的，感到非我族類，其心必異，小伙伴喊一聲：瑤人婆來了！頓作鳥獸
4、散，驚恐躲避。那時(shí)根本不知道瑤人婆的花裙子就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。）中化傳統(tǒng)文化?？梢哉f包羅萬象。其中飲食、衣著、住宅、生產(chǎn)工具屬于物質(zhì)文化的內(nèi)容；語言、文字、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、風(fēng)俗、節(jié)日和傳統(tǒng)等屬于精神文化的內(nèi)容。傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。傳統(tǒng)文化是起源于過去、融合現(xiàn)在與未來的動(dòng)態(tài)的主流觀念和價(jià)值取向，作為一種意識(shí)形態(tài)的存在，廣泛影響人們的思想和行為。特別是“忠孝誠信禮義廉恥”這八個(gè)字，可以說是中國傳統(tǒng)文化核心的核心，影響了中華民族幾
5、千年。我們中堂的神龕上，至今不擺釋伽牟尼，不擺觀音大師，沒有玉皇大帝，沒有太上老君，只有五個(gè)大字：“天地君親師”。逢年過節(jié)，一家老小，都必須誠惶誠恐，頂禮膜拜，表達(dá)敬天敬地、忠君愛國、孝敬宗親、尊師重教的虔誠態(tài)度。同時(shí)還深怕婦女小孩言語沖撞，有大不敬，特意在神龕的下壇標(biāo)明“童婦之言百無禁忌”。說明這五者的地位是超過菩薩神仙的。今年起，國家把清明、端午、中秋納入法定節(jié)假日序列，既表明了黨和國家以人為本的務(wù)實(shí)態(tài)度，也說明了尊重民俗的重要。?中國太大，各地的文化千差萬別。近年來，有許多人在研究湖湘文化，是因?yàn)榻鷣砗袭愜娡黄?，人才?/p>
6、出。說湖南出了曾國藩、左宗堂、魏源、譚嗣同、黃興、毛澤東、劉少奇。說“惟楚有才，于斯為盛”、“無湘不成軍”，說湖南人左右了半個(gè)多世紀(jì)的中國政局。研究的結(jié)果是：湖南人之所以霸得起蠻，是因?yàn)槌远嗔死苯返木壒剩f長沙火車站樓頂上裝的就是一顆朝天辣椒。湖南人的義氣、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的大氣，反倒被他們忽略了。我們懷化的地域文化叫五溪文化。城東專門建了個(gè)五溪文化公園。五溪文化還是很有底蘊(yùn)的，拿得出手的東西很多。如抗日受降坊、洪江古商城、芙蓉樓、高廟遺址、黔中郡遺址、雜交水稻等等?，F(xiàn)在正在申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的就有十多項(xiàng)。湘西
7、三大謎的趕尸、放蠱、姑娘嫁在新晃、靖州、沅陵都可以找到蹤跡。網(wǎng)上有部靈異小說叫《趕尸傳奇》，講的就是新晃的事。懷化城本身，卻是一座文化非常貧乏的城市。1942年設(shè)立懷化縣，當(dāng)時(shí)的縣城在瀘陽，1950年才搬到榆樹灣，只有一千多人。三線建設(shè)后有所發(fā)展，被稱為“火車拖來的城市”。后來夜郎自大地要做什么五省市周邊中心城市。反正據(jù)說古夜郎就在我們的新晃。新晃前幾年跟貴州的一個(gè)縣爭著要改為夜郎縣，報(bào)告都送到國務(wù)院了，都沒有批。當(dāng)然有許多人是反對(duì)改什么夜郎縣的。我們吳行長就反對(duì)。他說，改個(gè)夜郎縣，今后縣政府發(fā)個(gè)文件叫夜發(fā)888號(hào)，叫起來別扭。
8、紅網(wǎng)上有人說懷化人搞五省中心是在意淫。我們懷化人正在為中心自鳴得意的時(shí)候，周邊地區(qū)都上去了，猛然發(fā)現(xiàn)要“西部突圍”。去年又提了個(gè)“雙中心”，今年還提不提不太清楚，但城市建設(shè)倒是越來越快了。前幾年到外地出差，當(dāng)?shù)弥沂菓鸦藭r(shí)，第一句話就是問：你們懷化的豆腐街還熱
