八上第5單元過關(guān)卷

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1、八上第5單元過關(guān)卷（2012.9.）班級(jí)學(xué)號(hào)姓名一、解釋詞語(yǔ)：41、漁人甚異之2、欲窮其林3、林盡水源4、悉如外人5、緣溪行6、芳草鮮美7、落英繽紛、8、仿佛若有光9、屋舍儼然10、有良田美池桑竹之屬11、阡陌交通、12、黃發(fā)垂髫、13、乃大驚14、具答之15、便要還家16、咸來問訊17、乃不知有漢18、無(wú)論魏晉19、皆嘆惋20、余人各復(fù)延至其家21、不足為外人道也、22、便扶向路、23、處處志之24、尋向所志25、及郡下26、詣太守27、遂迷28、欣然規(guī)往29、尋病終30、有仙則名31、有龍則靈32、斯是陋室33、惟吾德馨34、可以調(diào)素琴35、無(wú)絲竹之亂耳

2、36、無(wú)案牘之勞形、37、何陋之有？38、可愛者甚蕃39、出淤泥而不染40、濯清漣而不妖、41、不蔓不枝、42、香遠(yuǎn)益清43、亭亭凈植、44、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩45、陶后鮮有聞46、宜乎眾矣47、率妻子邑人來此絕境48、詘右臂支船49、左手倚一橫木50、為字共三十有四51、蓋簡(jiǎn)桃核俢狹者為之52、選賢與能53、矜寡孤獨(dú)44二、翻譯句子：1、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。2、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境。3、問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。4、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”5、斯是陋室，惟吾德馨。6、苔痕上階綠，草色入簾青。7、談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁。8、無(wú)

3、絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。9、孔子云：“何陋之有？”10、水陸草木之花，可愛者甚蕃。9、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。10、亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。11、蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。三、填空：1、《桃花源記》作者是（朝代）詩(shī)人，他名，字，世稱。他在文中虛構(gòu)了一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂，只有、的理想社會(huì)，即（成語(yǔ)），寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。2、請(qǐng)寫出出自于《桃花源記》的成語(yǔ)（不少于三個(gè)）43、《陋室銘》、《愛蓮說》采用了的寫法，《陋室銘》托陋室言說自己的情趣和的節(jié)操。《愛蓮說》托蓮花言說君子的高潔品格和堅(jiān)貞氣

4、節(jié)，表現(xiàn)了作者、的生活態(tài)度。四、默寫：1、《桃花源記》中描寫桃林美景的句子是，，，。2、表現(xiàn)桃源生活環(huán)境及幸福生活圖景的句子，，。，。，，。，。3、《陋室銘》主旨句是，。表現(xiàn)陋室環(huán)境優(yōu)雅的句子，。表現(xiàn)陋室主人交往之雅的語(yǔ)句是：，。表現(xiàn)其情趣之雅的句子，；，。3、《愛蓮說》表現(xiàn)蓮的高潔，不慕名利，潔身自好的高尚節(jié)操的名句是，。高度概括蓮的高貴品質(zhì)的句子是。4、《愛蓮說》描寫蓮花形象的句子是，，，，，，。5、《望岳》中表現(xiàn)詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概的句子是，。表現(xiàn)泰山神奇秀麗高大巍峨的句子是，。6、《春望》一詩(shī)中，運(yùn)用擬人手法表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)國(guó)事

5、的憂傷，對(duì)家人思念感情的兩句詩(shī)是，。寫戰(zhàn)火連天，家書難覓的千古詩(shī)句：，。寫憂國(guó)傷時(shí)，未老先衰的句子是，。7、《大道之行也》中“大道”總綱領(lǐng)是，，。8、閉之，則右刻“，”，左刻“，”，石青糝之。（《核舟記》）2．船頭坐三人，，佛印居右，魯直居左。……佛印絕類彌勒，，，神情與蘇、黃不屬。4五、課后練習(xí)解答及重點(diǎn)詩(shī)句鑒賞一、《春望》杜甫（唐）感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。賞析：詩(shī)人移情于景，以花鳥擬人，感時(shí)傷別?；ㄒ矠R淚，鳥也驚心；其實(shí)都是詩(shī)人自己內(nèi)心感情的寫照，形象動(dòng)人。二、《望岳》杜甫（唐）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。賞析：這是詩(shī)人攀登泰山極頂之宣言，亦為詩(shī)人攀登人生高

6、峰的誓言。兩句詩(shī)抒寫了詩(shī)人豪情，表現(xiàn)了他不怕困難、勇于攀登、俯視一切的雄心和氣概。三、《桃花源記》課后習(xí)題解答一、熟讀并背誦全文，用自己的話敘述這個(gè)故事，可以適當(dāng)?shù)丶舆M(jìn)自己的想像。二、作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會(huì)理想？這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)的條件下能不能變成現(xiàn)實(shí)？今天我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？作者的社會(huì)理想是沒有剝削，沒有壓迫，沒有紛擾，人人安居樂業(yè)，自由安樂，彼此和睦相處。應(yīng)當(dāng)說，作者這一社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，在客觀上反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求，具有積極的意義。但作者描寫的世外桃源的理想社會(huì)，只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。三、本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔

7、而含蘊(yùn)豐富。請(qǐng)根據(jù)文意完成下面的練習(xí)。1．在括號(hào)里填入被省略的字。（）見漁人，乃大驚，問（）所從來。（）具答之。（）便要（）還家，設(shè)酒殺雞作食。答案依次是：村人、漁人（可用“他”替代）、漁人、村人、漁人（可用“他”替代）。2．“問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”這句話中沒有交代漁人的答語(yǔ)，試說說漁人是怎樣回答的。村人問“今是何世”，漁人當(dāng)答以“今是晉”；村人會(huì)接著問“秦之后即晉乎”，漁人再答曰：“否，秦之后尚有漢魏，魏之后方為晉?！?．“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？“如此”，是指代語(yǔ)，指上文所說。漁人見太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境

8、”，希望他派人去探個(gè)究竟，因此他一定會(huì)談到自己發(fā)現(xiàn)桃