中華詩詞之美葉嘉瑩

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1、.中華詩詞之美——葉嘉瑩筆記一、從性別文化談小詞中畫眉簪花照鏡之傳統(tǒng)從性別文化談小詞中畫眉簪花照鏡之傳統(tǒng)（一）詩,是作者顯意的作品。詞,可以唱的,先有音樂的,再有詞的。桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家?！短邑病坟藏玻荷?，好之貌。年輕、美好的樣子。子：可指男子也可女子。于歸：女子出嫁。國風(fēng)：民歌。雅：雅正。頌：反應(yīng)政治的，大臣所用。古文的志，儒家的志：士當(dāng)以天下為己任，帶有政治理想。詩言志文載道。華嚴(yán)經(jīng)法界大學(xué)天主教堂基督教堂法曲：中國文字記錄最詳細(xì)。史詩：中國文學(xué)缺少的。為什么漢民族沒有史詩，因?yàn)樗麄兊奈幕l(fā)展得早，它很早就有了文字，

2、有了文字就有了記載，所以它不用口頭傳述。詩是現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的。從性別文化談小詞中畫眉簪花照鏡之傳統(tǒng)（二）詞的傳統(tǒng)本質(zhì)上，詩詞之差別：就詩而言，無論言志還是抒情，都是作者顯意識的活動。詞是一種微妙的文學(xué)體式。詞的本義，配樂的歌詞，詞是先有音樂然后按照樂調(diào)填寫上去的。雅樂：國家制定，在宗廟朝堂演奏的。上古音樂。清樂：南北朝。宴樂：隋唐時(shí)期。從莊嚴(yán)的雅樂到大眾化的清樂，宴樂是以南北朝清樂為主又結(jié)合隋唐時(shí)期的胡樂，得以形成宴樂。清樂，胡樂，法曲，三者合一，形成內(nèi)容豐富，曲調(diào)多變的宴樂。從性別文化談小詞中畫眉簪花照鏡之傳統(tǒng)（三）小詞的發(fā)生，源于當(dāng)時(shí)民間宴

3、樂曲調(diào)的流行。宴樂有很多不同的曲調(diào)，流行于市井民間。特點(diǎn)是言辭低俗，錯(cuò)字百出。故無人整理亦無人刊刻流傳。敦煌曲子是配合宴樂所寫的歌詞。《花間集》是當(dāng)時(shí)詩人文士所作配合宴樂而唱的歌詞，被趙崇祚編訂成冊而成。絕大多數(shù)作品都是描寫美女和愛情?；ㄩg集等類似歌詞的產(chǎn)生為古代詩人文士大膽的創(chuàng)作愛情美女等的文學(xué)作品提供了一個(gè)機(jī)會。從性別文化談小詞中畫眉簪花照鏡之傳統(tǒng)（四）菩薩蠻溫庭筠小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。溫庭筠寫的山是室內(nèi)的山，山是山眉、遠(yuǎn)山，眉毛形狀，黛，顏色，愁，表情山能代

4、表的事物1，山眉。2，枕頭3山屏。屏風(fēng)古人屏風(fēng)枕頭邊山古人的屏風(fēng)在枕頭邊上此為山屏。莊姜夫人最美愛情鳥鷓鴣鳥小詞士當(dāng)以天下為己任感慨沒得到重用。從性別文化談小詞中畫眉簪花照鏡之傳統(tǒng)（五）長門賦司馬相如性別文化促成怨婦詩；閨中婦、思婦、怨婦..男子為何喜歡寫被拋棄的婦女？1男子有被拋棄的感覺和煩惱。2男性作者比女性作者更需要通過描寫被拋棄的女子來抒發(fā)自己的的感情或被拋棄的感覺女子能說男子不能說小詞花間詞都是失落的愛情從性別文化談小詞中畫眉簪花照鏡之傳統(tǒng)（六）張惠言詞選賦屈原離騷離:遇見的意思騷:憂愁司馬遷史記屈原列傳說他高潔王國維人間詞話自重保持

5、自我美好石生漢持守宮砂劉永濟(jì)鷓鴣天勸說石生漢不要理污穢小詞詩人文士聽歌女唱的歌詞有圣人修養(yǎng)體會二、南唐馮李詞對花間溫韋詞的拓展馮李馮正中馮延巳李煜李璟詩詞有平仄根據(jù)節(jié)奏寫的有聲音的美感曲子詞起與民間歌筵酒席之間西園增加歡樂歌女唱詩人文士詩歌的生命，有他情誼的美感，有聲音的美感。鸞鏡蛾眉等是美好品德的代表。屈原美麗的容貌美麗的衣服美麗的品德南唐詞與花間詞完全不同沒收他們詩歌的生命，有他情誼的美感，有聲音的美感。只有溫庭筠韋莊的詞有點(diǎn)價(jià)值。溫庭筠的詞有離騷初服之意。給人以高層次的聯(lián)想。鸞鏡蛾眉等是美好品德的代表。韋莊啊，也被人看重。一共五首菩薩蠻，

6、相互串聯(lián)韋莊也被成為秦婦吟秀才。此章致思唐之意。二人被人稱頌，因?yàn)樗麄兺高^美女跟愛情，表現(xiàn)了跟深厚的情意。唐馮李詞，馮延巳，（鵲橋枝）日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。(禮記·擇善而固執(zhí)。)(鞠躬盡瘁，俱見開濟(jì)老臣懷抱。(饒宗頤))馮延巳（（風(fēng)乍起，吹皺一池春水。）一個(gè)悲劇人物，做到了南唐的宰相）溫庭筠從感覺上描摹物象。韋莊亡國之情馮延巳寫一種難以感受的閑愁。9、10詩人的感覺雖莫之為而為莫知之而至溫庭筠：描摹精美物象韋莊：國破家亡馮延巳：難以言說惆悵落花多情堅(jiān)持到最后美麗到最后聚會是分離的前奏登樓望遠(yuǎn)盼望希望的人出現(xiàn)所期待的人和消息一晌：有長久

7、的意思，也有短暫的意思。11封建社會注定是思婦李璟《攤破浣溪沙》菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。大有眾芳蕪穢（雖萎絕其何傷兮哀眾芳之蕪穢）美人遲暮（日月忽其不掩兮，春與秋其代序惟草木之零落兮恐美人之遲暮。）這感慨。細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。荷花即菡萏雞塞即邊塞屈原哀眾芳之蕪穢美人才德的美好12有才能有理想死了沒有條件可惜李煜，《相見歡》所有人類的無償?shù)谋Ш屯纯嗤鯂S說李煜變伶工之詞樂師演員有釋迦基督擔(dān)荷人類罪惡意思..沒經(jīng)過重大的打擊你是膚淺的對人生領(lǐng)悟至情無文永恒與無常的對比虞美人三、王國維之時(shí)代及其《《人間詞話》之主要內(nèi)容康德叔本華

8、詞1以境界為上有境界，則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。2）有造境，有寫境“理想”與“寫實(shí)”二派之所由分。然二者頗難分別，因大詩人所