名著《西游記》

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1、名著推薦推薦閱讀——《西游記》《西游記》全書(shū)100回，該書(shū)主要寫(xiě)了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人一路上降妖伏魔，掃除障礙，到西天取回真經(jīng)的故事。它是中國(guó)古代小說(shuō)史上最杰出的一部長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。作者吳承恩，號(hào)射陽(yáng)居士，《西游記》是吳承恩中年時(shí)期寫(xiě)成初稿，后來(lái)經(jīng)過(guò)潤(rùn)飾而成的。他在前代多年積累下來(lái)并在民間流傳的有關(guān)唐僧取經(jīng)的文學(xué)作品和故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，并且把原來(lái)的以唐僧取經(jīng)為主的故事，改為孫悟空為主的戰(zhàn)天斗地史。孫悟空是全書(shū)中最光輝的形象。"大鬧天宮"突出他熱愛(ài)自由、勇于反抗的精神。"西天取經(jīng)"表現(xiàn)他見(jiàn)惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗后，經(jīng)過(guò)

2、五行山下五百年的鎮(zhèn)壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個(gè)叛逆者的形象而是一個(gè)頭戴緊箍，身穿虎皮裙專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強(qiáng)不屈，隨機(jī)應(yīng)機(jī)，就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征。《西游記》描寫(xiě)的幻想世界和神話人物，大都有現(xiàn)實(shí)生活作基礎(chǔ)，同時(shí)在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了作家與人民的某些美好愿望。八十一難、七十二變、各種神魔的本領(lǐng)都充滿幻想色彩；五花八門(mén)、奇光異彩的寶貝，顯然是人們?yōu)榱苏鞣匀换驊?zhàn)勝敵人才假想出來(lái)的?！段饔斡洝窐?gòu)成了浪漫主義的基本藝術(shù)特征?！段饔斡洝钒焉埔獾某靶?、辛辣的諷刺和嚴(yán)峻的批判藝術(shù)地結(jié)合起來(lái)，使不少章回妙趣橫生，完滿地表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容和

3、作者的鮮明愛(ài)憎。九九八十一難所包含的四十一個(gè)小故事也都通過(guò)僧徒、神佛、妖魔間的錯(cuò)綜關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)，一波未平一波又起。在這無(wú)數(shù)充滿斗爭(zhēng)的幻想情節(jié)中，意味深長(zhǎng)地寄寓了廣大人民反抗惡勢(shì)力，要求戰(zhàn)勝自然、困難的樂(lè)觀精神，曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。唐三藏等把佛經(jīng)送還大唐首都長(zhǎng)安，真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛，悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，八戒受封凈壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬加升為八部天龍，各歸本位，共享極樂(lè)。《西游記》的結(jié)構(gòu)：在結(jié)構(gòu)上，《西游記》由大鬧天宮，唐僧出世和西天取經(jīng)三大部分組成。前七回為"大鬧天宮"。第八回至第十二回為"唐僧出世"，包括"如來(lái)說(shuō)法"，

4、"觀音訪僧"，"魏征斬龍"、"唐王八冥"等幾個(gè)小故事、交代取經(jīng)緣起，起著過(guò)渡和銜接作用。最后八十回為"西天取經(jīng)"，其中包含"九九八十一難"，"八十一難"中又曲四十一個(gè)小故事構(gòu)成，各個(gè)小故事既相對(duì)獨(dú)立又前后呼應(yīng)，由于它們的主人公都是孫悟空，所以又被緊緊地串聯(lián)起來(lái)，給人以完整連貫的印象。取經(jīng)本向是宗教活動(dòng)，但作者贊頌了唐僧師徒為了取真經(jīng)，百折不回堅(jiān)持斗爭(zhēng)的精神，最后得成正果，是個(gè)富有寓意的故事。特殊是作品寫(xiě)孫悟空取經(jīng)前的經(jīng)歷和他在取經(jīng)過(guò)程中與某些妖魔的斗爭(zhēng)、曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。小結(jié)：神話小說(shuō)《西游記》通過(guò)神話的形式表現(xiàn)了豐富的社會(huì)內(nèi)容，曲折地反映出現(xiàn)

5、實(shí)的社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愿望和要求。有關(guān)孫悟空的故事：①大鬧天宮②智調(diào)芭蕉扇③智擒紅孩兒④賭勝車(chē)遲國(guó)⑤三打白骨精⑥美猴王⑦真假美猴王分析孫悟空的形象：6在"大鬧天宮"中，孫悟空身上表現(xiàn)出一種追求自由、勇于反抗、敢作敢為的戰(zhàn)斗精神；在"西天取經(jīng)"中，孫悟空身上雙表現(xiàn)出一種堅(jiān)忍不拔、勇往直前、積極進(jìn)取、永不妥協(xié)的理想主義精神。孫悟空的形象，在當(dāng)時(shí)寄托著作者和廣大人民反抗邪惡勢(shì)力和戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的愿望，集中反映了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)和理想；在今天仍然具有積極的意義。一、填空題（1）《西游記》的作者是吳承恩，他是明代小說(shuō)家，全書(shū)共100回。（2）我國(guó)古典文學(xué)名著《西游

6、記》中最具有反抗精神的人物是孫悟空，最具反抗精神的故事是大鬧天宮。神仙師傅給猴王起的姓名是（孫悟空）請(qǐng)?jiān)賹?xiě)出有關(guān)孫悟空的兩個(gè)故事名稱：智調(diào)芭蕉扇，三打白骨精（3）《西游記》中孫悟空從菩提祖師處學(xué)到了七十二變、筋斗云等神通。（4）八戒大戰(zhàn)流沙河，木叉奉法收悟凈；（5）唐三藏路阻火焰山，豬八戒一調(diào)芭蕉扇（6）豬八戒助力敗魔王，豬八戒三調(diào)芭蕉扇（7）八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿。（8）《西游記》中“大鬧五莊觀、推倒人參果樹(shù)的是孫悟空。（9）孫悟空出生在（花果山）。孫悟空西天取得“正果”后，被賜封為斗戰(zhàn)勝佛（10）在護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)途中，機(jī)智靈活，疾惡如仇的是孫

7、悟空；憨態(tài)可掬，好耍小聰明的是豬八戒，法名是悟能；忠誠(chéng)老實(shí)，勤勤懇懇的是沙和尚。（11）.全書(shū)共分三大部分：前7回寫(xiě)大鬧天宮的故事，是全書(shū)的精華部分，表現(xiàn)孫悟空的反抗精神；8----12回寫(xiě)唐僧的來(lái)歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經(jīng)的緣起；第13回-----100回寫(xiě)西天取經(jīng).（12）.豬八戒又叫豬悟能，原為管理天河水兵的天蓬元帥，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占云棧洞為妖，后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為_(kāi)凈壇使者。（13）《西游記》故事中唐僧的人物原型是唐代的高僧(玄藏)，唐僧師徒取經(jīng)共經(jīng)歷了（81）難，經(jīng)歷了（9）年之久。（14）先后變成美女、老婆婆

8、和老公公的來(lái)騙唐僧師徒的妖怪是（白骨精），孫悟空三借