周周練（一）

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1、周周練1．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）?①業(yè)主希望解除雙方的物業(yè)管理合同，而面對(duì)法院起草的協(xié)議書，物業(yè)公司卻。②面對(duì)被碾軋的小悅悅，先后有十幾個(gè)行人路過，卻,只有熱心的撿破爛的大媽挺身而出。③珠海水灣路酒吧街，噪音超標(biāo)，擾亂民眾生活，市民多次反映，但珠海市環(huán)保局。A．置之不理??置若罔聞?漠然置之???B．漠然置之置若罔聞置之不理C．置之不理??漠然置之??置若罔聞???D．置若罔聞置之不理?漠然置之2．下列各句中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（3分）A..在這次煤礦事故中，他是所有遇難的礦工中唯一的幸存者。他向記者和礦工家屬們講述了當(dāng)時(shí)驚魂的一幕。B.

2、十多年來網(wǎng)絡(luò)音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展舉步維艱，看似產(chǎn)量驚人、覆蓋面巨大，卻很難賺到錢，究其原因，主要在于版權(quán)保護(hù)不力。C.鋼筋好比建筑的筋骨，鋼筋不結(jié)實(shí)，關(guān)系到建筑是否安全，如果工地上使用“瘦身”鋼筋，會(huì)給建筑留下致命的安全隱患。D.智能手機(jī)和平板電腦的屏幕由于比正常書頁(yè)小，所以讀者在這些設(shè)備上瀏覽漫畫時(shí)常會(huì)產(chǎn)生看不清文字的苦惱。3．下面的句子組合成一段連貫的話，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）?①梁思成的思想不被當(dāng)時(shí)的人們所接受，在他逝去多年之后，世人漸漸地認(rèn)識(shí)了他，認(rèn)識(shí)了他的思想的價(jià)值②自己所珍愛的東西向他展示了行將消失的暗淡前景，自己卻無能為力③但是，用來體現(xiàn)他的思想價(jià)值的對(duì)象——?dú)v

3、史文化建筑，卻大部分已蕩然無存④對(duì)于一個(gè)致力于傳統(tǒng)文化整理、總結(jié)和保護(hù)的大師來說，還有什么能比他所珍愛的文化被消解更讓他痛苦呢⑤他所做的種種努力，在現(xiàn)實(shí)面前，常常顯得那么脆弱與無力⑥就如同眼看著一個(gè)患病的親人，在庸醫(yī)的手中一天天走向絕境，自己的有效施治方案卻無人理睬A．①③⑤④⑥②B．①③②⑥⑤④???C．②⑥①③⑤④???D．②⑥⑤④①③4．下列選項(xiàng)中的詩(shī)句填入《月夜》一詩(shī)畫橫線處，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）??更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。???????????，蟲聲新透綠窗紗。A．睡起秋聲無覓處???????????B．天涯靜處無征戰(zhàn)C．今夜偏知春氣暖???????

4、????D．寂寞空庭春欲晚5.對(duì)下列句子所運(yùn)用的修辭方法及其表達(dá)作用理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的?！扔鳎憩F(xiàn)出了荷塘月色的朦朧、素淡、和諧，表達(dá)了作者內(nèi)心淡淡的喜悅。B．美國(guó)包著的橘子遇到北平帶霜兒的玉李，還不愧殺！——借代，通過兩種典型事物透射出老舍對(duì)北平平民生活的眷戀，也表現(xiàn)了老舍的民族自豪感。C．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！鋸?，從形、聲、色幾方面生動(dòng)地勾畫出這個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)的壯麗雄奇的圖景，為下面歌頌周瑜做了鋪墊和蓄勢(shì)。D．一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖”了，說我“胖”了之后即大罵其新黨。——頂真，形象地寫出了魯四老爺這個(gè)

5、傳統(tǒng)老學(xué)究表面上斯文儒雅，又自命清高，思想本質(zhì)上卻迂腐守舊。閱讀下面的文章，完成6～8題。誰(shuí)是最可憐的人劉再?gòu)?fù)(1)想想中國(guó)歷史的滄桑起落，看到一些大人物的升降浮沉，便冒出一個(gè)問題自問自答。問的是：“誰(shuí)是最可憐的人？”答的是：“孔夫子?！?2)被權(quán)勢(shì)者抬的時(shí)候、捧的時(shí)候已經(jīng)“可憐得很”，更不用說被打、被罵、被聲討的時(shí)候。(3)在五四新文化運(yùn)動(dòng)中最倒霉的是孔夫子。因?yàn)槟盟魑幕锩\(yùn)動(dòng)的靶子，就把他判定為“孔家店”總頭目，吃人文化的總代表。在當(dāng)時(shí)的文化改革者的筆下，中國(guó)的專制、壓迫、奴役，中國(guó)人奴性、獸性、羊性、家畜性，中國(guó)國(guó)民的世故、圓滑、虛偽、勢(shì)利、自大，中國(guó)婦女的裹小

6、腳，中國(guó)男人的抽鴉片，等等黑暗，全部推到孔夫子頭上，那些年月，他老人家真被狠狠地潑了一身臟水。(4)僅著眼于“五四”，說孔夫子是“最倒霉的人”恐怕沒有錯(cuò)，但是如果著眼于整個(gè)20世紀(jì)乃至今天，則應(yīng)當(dāng)用一個(gè)更準(zhǔn)確的概念，這就是“最可憐的人”。我所定義“最可憐的人”，是任意被揉捏的人。更具體地說，是被任意宰割、任意定性、任意編排、任意驅(qū)使的人。不錯(cuò)，最可憐的人并非被打倒、被打敗的人，而是像面團(tuán)一樣被任意揉捏的人。不幸，我們的孔夫子正是這樣的人?？蓱z這位“先師”，一會(huì)兒被捧殺，一會(huì)兒被扼殺，一會(huì)兒被追殺。揉來捏去，翻手為神，覆手為妖，時(shí)而是圣人，時(shí)而是罪人；時(shí)而是真君子，時(shí)而是“

7、巧偽人”；時(shí)而是文曲星，時(shí)而是“落水狗”：時(shí)而是“王者師”，時(shí)而是“喪家犬”。(5)孔夫子的角色被一再揉捏、一再變形之后，其“功能”也變幻無窮。魯迅點(diǎn)破的功能是“敲門磚”，權(quán)力之門、功名之門、豪門、侯門、宮廷門，都可敲進(jìn)去。不讀孔子的書，怎可進(jìn)身舉人進(jìn)士狀元宰相？但魯迅看到的是孔子當(dāng)圣人時(shí)的功能，未見到他倒霉而被定為罪人時(shí)的功能。在“批林批孔”運(yùn)動(dòng)中，他從“至圣先師”變成“反面教員”，其功能也是反面的。先前要當(dāng)進(jìn)士得靠他，現(xiàn)在要當(dāng)戰(zhàn)士也得靠他，誰(shuí)把孔子批得最狠，誰(shuí)才是最堅(jiān)定忠誠(chéng)的革命戰(zhàn)士。這回與五四不同，五四時(shí)只是一群知識(shí)分子