周周練（一）

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1、周周練1．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）?①業(yè)主希望解除雙方的物業(yè)管理合同，而面對法院起草的協(xié)議書，物業(yè)公司卻。②面對被碾軋的小悅悅，先后有十幾個行人路過，卻,只有熱心的撿破爛的大媽挺身而出。③珠海水灣路酒吧街，噪音超標(biāo)，擾亂民眾生活，市民多次反映，但珠海市環(huán)保局。A．置之不理??置若罔聞?漠然置之???B．漠然置之置若罔聞置之不理C．置之不理??漠然置之??置若罔聞???D．置若罔聞置之不理?漠然置之2．下列各句中沒有語病的一項是（）（3分）A..在這次煤礦事故中，他是所有遇難的礦工中唯一的幸存者。他向記者和礦工家屬們講述了當(dāng)時驚魂的一幕。B.

2、十多年來網(wǎng)絡(luò)音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展舉步維艱，看似產(chǎn)量驚人、覆蓋面巨大，卻很難賺到錢，究其原因，主要在于版權(quán)保護不力。C.鋼筋好比建筑的筋骨，鋼筋不結(jié)實，關(guān)系到建筑是否安全，如果工地上使用“瘦身”鋼筋，會給建筑留下致命的安全隱患。D.智能手機和平板電腦的屏幕由于比正常書頁小，所以讀者在這些設(shè)備上瀏覽漫畫時常會產(chǎn)生看不清文字的苦惱。3．下面的句子組合成一段連貫的話，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）?①梁思成的思想不被當(dāng)時的人們所接受，在他逝去多年之后，世人漸漸地認識了他，認識了他的思想的價值②自己所珍愛的東西向他展示了行將消失的暗淡前景，自己卻無能為力③但是，用來體現(xiàn)他的思想價值的對象——歷

3、史文化建筑，卻大部分已蕩然無存④對于一個致力于傳統(tǒng)文化整理、總結(jié)和保護的大師來說，還有什么能比他所珍愛的文化被消解更讓他痛苦呢⑤他所做的種種努力，在現(xiàn)實面前，常常顯得那么脆弱與無力⑥就如同眼看著一個患病的親人，在庸醫(yī)的手中一天天走向絕境，自己的有效施治方案卻無人理睬A．①③⑤④⑥②B．①③②⑥⑤④???C．②⑥①③⑤④???D．②⑥⑤④①③4．下列選項中的詩句填入《月夜》一詩畫橫線處，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）??更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。???????????，蟲聲新透綠窗紗。A．睡起秋聲無覓處???????????B．天涯靜處無征戰(zhàn)C．今夜偏知春氣暖???????

4、????D．寂寞空庭春欲晚5.對下列句子所運用的修辭方法及其表達作用理解不正確的一項是（）（3分）A．酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的?！扔?，表現(xiàn)出了荷塘月色的朦朧、素淡、和諧，表達了作者內(nèi)心淡淡的喜悅。B．美國包著的橘子遇到北平帶霜兒的玉李，還不愧殺！——借代，通過兩種典型事物透射出老舍對北平平民生活的眷戀，也表現(xiàn)了老舍的民族自豪感。C．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！鋸?，從形、聲、色幾方面生動地勾畫出這個古戰(zhàn)場的壯麗雄奇的圖景，為下面歌頌周瑜做了鋪墊和蓄勢。D．一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖”了，說我“胖”了之后即大罵其新黨?！斦?，形象地寫出了魯四老爺這個

5、傳統(tǒng)老學(xué)究表面上斯文儒雅，又自命清高，思想本質(zhì)上卻迂腐守舊。閱讀下面的文章，完成6～8題。誰是最可憐的人劉再復(fù)(1)想想中國歷史的滄桑起落，看到一些大人物的升降浮沉，便冒出一個問題自問自答。問的是：“誰是最可憐的人？”答的是：“孔夫子?！?2)被權(quán)勢者抬的時候、捧的時候已經(jīng)“可憐得很”，更不用說被打、被罵、被聲討的時候。(3)在五四新文化運動中最倒霉的是孔夫子。因為拿他作文化革命運動的靶子，就把他判定為“孔家店”總頭目，吃人文化的總代表。在當(dāng)時的文化改革者的筆下，中國的專制、壓迫、奴役，中國人奴性、獸性、羊性、家畜性，中國國民的世故、圓滑、虛偽、勢利、自大，中國婦女的裹小

6、腳，中國男人的抽鴉片，等等黑暗，全部推到孔夫子頭上，那些年月，他老人家真被狠狠地潑了一身臟水。(4)僅著眼于“五四”，說孔夫子是“最倒霉的人”恐怕沒有錯，但是如果著眼于整個20世紀(jì)乃至今天，則應(yīng)當(dāng)用一個更準(zhǔn)確的概念，這就是“最可憐的人”。我所定義“最可憐的人”，是任意被揉捏的人。更具體地說，是被任意宰割、任意定性、任意編排、任意驅(qū)使的人。不錯，最可憐的人并非被打倒、被打敗的人，而是像面團一樣被任意揉捏的人。不幸，我們的孔夫子正是這樣的人?？蓱z這位“先師”，一會兒被捧殺，一會兒被扼殺，一會兒被追殺。揉來捏去，翻手為神，覆手為妖，時而是圣人，時而是罪人；時而是真君子，時而是“

7、巧偽人”；時而是文曲星，時而是“落水狗”：時而是“王者師”，時而是“喪家犬”。(5)孔夫子的角色被一再揉捏、一再變形之后，其“功能”也變幻無窮。魯迅點破的功能是“敲門磚”，權(quán)力之門、功名之門、豪門、侯門、宮廷門，都可敲進去。不讀孔子的書，怎可進身舉人進士狀元宰相？但魯迅看到的是孔子當(dāng)圣人時的功能，未見到他倒霉而被定為罪人時的功能。在“批林批孔”運動中，他從“至圣先師”變成“反面教員”，其功能也是反面的。先前要當(dāng)進士得靠他，現(xiàn)在要當(dāng)戰(zhàn)士也得靠他，誰把孔子批得最狠，誰才是最堅定忠誠的革命戰(zhàn)士。這回與五四不同，五四時只是一群知識分子