儒家_道家思想與中醫(yī)養(yǎng)生文化

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1、·南寧·思考中醫(yī)2007論文集中國泛中醫(yī)論壇,,?！?、、”“;為天神閃電照耀大地雷電完成天地之交產(chǎn)生生慧佛家強(qiáng)調(diào)戒定慧儒家強(qiáng)調(diào)知。:,,,萬物現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證實(shí)一個閃電可瞬間合成止而后有定定而后能靜靜而后能安安而后。,,”;“,空氣中數(shù)十萬噸生物所需的營養(yǎng)可見神明對能慮慮而后能得道家強(qiáng)調(diào)息息歸臍壽。,··,?！庇谟钪嫒f物是何等的重要故在五大系統(tǒng)十二官與天齊?皆為靜心養(yǎng)生之大道不可不知,?！?,:“”,中君主之官最為重要《素問靈蘭秘典論》其次要明理俗話說理通法自明也就是,,,,,曰:“故主明則下安以此養(yǎng)生則壽殘世不殆說把一門學(xué)向的科學(xué)理論弄懂弄通了那么各。,。以為

2、天下則大呂主不明則十二官危使道閉塞種處理問題和解決問題的實(shí)踐方法也就明白了,,,,,。而不通形乃大傷以此養(yǎng)生則殃以為天下者再次才是調(diào)理肉體的心火藏象系統(tǒng)平衡,”:“其宗大危戒之戒之!明朝張?jiān)谰霸恍臑橐?積精聚氣全神,:,、、、,、身之君主??臟腑百骸惟所是命聰明智慧在人的生長壯老的生命活動過程精。,”、,莫不由之氣神三者具有十分重要的作用精充氣足神旺,。,心與其他四臟有什么本質(zhì)的區(qū)別為何它在是人體健康長壽的基本保證精是有形的主靜,、、;,,十二官中如此重要?.首先從造字上看肝脾屬陰氣是無形的主動為陽通過機(jī)能活動表、’“”,,;,肺腎都有一個月肉旁說明是肉體這意

3、現(xiàn)于外神由精氣化生能夠調(diào)節(jié)控制全身各部,“”。;而心呢?味著其它臟腑都是有形字是有的功能活動“”,“”。,它沒有這個月肉旁它是無老子《道精氣神與臟腑的功能活動也密切相關(guān)同盛,。”,。,、:“德經(jīng)》曰天下萬物生于有有生于無其次同衰精氣是通過臟腑氣化功能而產(chǎn)生的飲食從,、、、,、,,五行上看木土金水皆為實(shí)體有形跡水氧氣攝入人體經(jīng)過臟腑的氣化就可變成,、、、’;,,可觀故對應(yīng)人體為肝脾肺腎而火呢?人體所需要的水谷精微進(jìn)一步化生精氣精氣,:“”,,,。,它無形跡可觀古人講火空則明故心在五充盛則體質(zhì)強(qiáng)壯健康無病另一方面各臟,,。,,行中屬火心只有空神才能明腑在發(fā)揮其功能

4、的時候也要消耗精氣故精氣,,,。由于心的特殊性故心包括空體的心和肉體充盛各臟腑功能旺盛表現(xiàn)于外的神氣亦充沛的。,,,心如何理解空體的心應(yīng)是人生的最終追求中醫(yī)養(yǎng)生保健的眾多措施均是通過調(diào)養(yǎng)臟,:“,,,,空是真正的有故佛說萬般神通皆小術(shù)唯腑使臟腑功能活動增強(qiáng)升降出入運(yùn)動協(xié)調(diào)?！?,有空空為大道因此調(diào)心與調(diào)養(yǎng)其它藏象系水谷精氣不斷化生代謝后的濁氣及時轉(zhuǎn)化為糟統(tǒng)有著本質(zhì)的,。。,,區(qū)別不可等同而論如何才能心粕排出體外新陳代謝旺盛就能積精聚氣全神一,,、?？?如何才能神明?首先要靜心靜生智定使人體處于最佳的健康狀態(tài)、儒家道家思想與中醫(yī)養(yǎng)生文化湛龍華,(廣西林源堂養(yǎng)生制

5、品有限公司廣西)養(yǎng)生文化不只局限于中醫(yī),它廠‘泛吸收了儒家、道家、佛家,墨家、陰陽家等諸子百家文化儒家思想與中醫(yī)養(yǎng)生文化,、。,的營養(yǎng)不斷豐富完善而成的所以養(yǎng)生文化為什么在六千年的歷史長河中作為四大文內(nèi)容,,。,,豐富多姿多彩引人入勝為了深入了解明古國的中華民族雖然歷經(jīng)多次劫難卻沒有,,研究養(yǎng)生之道有必要探討諸子百家與養(yǎng)生文化像其他文明古國一樣先后消亡而是更加生生不。、,,之間的密切關(guān)系下面重點(diǎn)談?wù)勅寮业兰宜枷胂l(fā)展壯大成為世界民族發(fā)展史上唯一的歷,與中醫(yī)養(yǎng)生文化的關(guān)系。史奇跡?這個奇跡的出現(xiàn)其背后的原因是什么理論研究呢?我認(rèn)為是中華民族內(nèi)部強(qiáng)大而持久的凝聚儒

6、家思想學(xué)術(shù)體系包括孔學(xué)、經(jīng)學(xué)和儒學(xué)。力,,,就是因?yàn)閷O子思想儒家文化是中華民族的主孔學(xué)是指以孔子思想倫理為中心的思想體系,。、。,,流文化它對民族凝聚力起了決定性的作用今主要以仁禮為核心經(jīng)學(xué)是指興于西漢以,22%、、、、天中國有這樣大面積的國土有占全球的人五經(jīng)(易詩書禮春秋)為核心的學(xué)術(shù)流,,,。,口除了歸功于歷朝執(zhí)政者外孔子及歷代儒家派經(jīng)學(xué)仍以孔儒之學(xué)為中心儒學(xué)是指自孔。,們的儒家思想貢獻(xiàn)極大子時代及后世歷經(jīng)千載的以孔子思想為中心而、、、、,、。中華傳統(tǒng)文化雖有儒道法墨陰陽衍生的龐大學(xué)術(shù)流派包括宋明的理學(xué)在內(nèi)、、。,儒家家等諸子百家但歷史上儒家思想一直占主導(dǎo)

7、地思想體系的核心部分為仁禮中庸、、。,位為什么?因?yàn)橐钥鬃訛榇淼娜寮宜枷塍w系仁是指仁愛仁義和仁政仁是儒家思想,。始終主張積極入世強(qiáng)調(diào)發(fā)揮個人對社會的作體系的中心,。,“”用突出對國家社會的參與意識這就是曾經(jīng)對孔子首創(chuàng)仁學(xué)仁是孔子思想體系的核,,。繼承和發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化振奮中華民族精神心仁學(xué)觀是政治思想與倫理道德相融全的準(zhǔn),。,尤其對增強(qiáng)民族的凝聚力起到了重要作用的儒則是孔子最高道德境界仁是孔子最杰出的。,“、、、、”家思想一直被歷代所推崇的緣故道德觀念并列于仁義禮智信五常,孺家思想概論,之首為中華民族的政治思想及倫理道德打下了,。、。,:不可磨滅的烙印孟子則

8、提出仁義觀強(qiáng)調(diào)仁義儒家崇四書五經(jīng)學(xué)六術(shù)