教育：守望“人本”

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1、教育：守望“人本”這是振聾發(fā)聵的一問(wèn)：“我們到底需要什么樣的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步？”發(fā)出這一問(wèn)的是19世紀(jì)末處于資本主義發(fā)展巔峰期的美國(guó)。這時(shí)的美國(guó)，像停不下來(lái)的列車，GDP飛速增長(zhǎng)（超過(guò)英國(guó)，成為世界第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)），而工人的痛苦和富人的迷惘也與日俱增。數(shù)字，創(chuàng)造了奇跡，卻把創(chuàng)造的主體——人及人的自由、幸福給埋葬了。于是，有識(shí)之士終于發(fā)出了“為了人”的吶喊；于是，就有了聲勢(shì)浩大的“進(jìn)步運(yùn)動(dòng)”和影響深遠(yuǎn)的羅斯?！靶抡?。今天，中國(guó)教育突飛猛進(jìn)。面對(duì)教育的“異常”，我們是否也要警醒一下：教育可以“唯數(shù)字化”（量化）嗎？教育發(fā)展能夠走“類GDP”道路嗎？教育顯現(xiàn)出來(lái)的空前繁榮與前所未有的失衡與失魂，讓我

2、們不得不追問(wèn)一下——教育怎么了？教育應(yīng)該怎么樣？理想與現(xiàn)實(shí)的“兩立”（有時(shí)竟至“勢(shì)不兩立”），讓人感覺(jué)：教育家在說(shuō)夢(mèng)，教書(shū)匠在做工。一個(gè)是“自戀”，一廂情愿、一往情深；一個(gè)是“自怨”，身不由己，身心憔悴。對(duì)教育的詮釋與解讀，也太多，且太玄，讓人不免有隔靴搔癢之感。事實(shí)上，真理都是樸素的，真理的表述（或曰“呈現(xiàn)”）也總是簡(jiǎn)捷的。對(duì)教育的探究，最好的辦法也許就在于對(duì)教育“終極問(wèn)題”的仰望和對(duì)教育“起始問(wèn)題”的守衛(wèi)，這是教育的“根”，是教育的宗旨與本質(zhì)所在。從哲學(xué)上講，歸宿點(diǎn)也就是出發(fā)點(diǎn)——“終于”永遠(yuǎn)源于“始于”與“基于”。因而，對(duì)教育，無(wú)論是理論建構(gòu)者還是一線踐行者，都不能不探究這樣一個(gè)“原始

3、問(wèn)題”：什么是教育？教育究竟為了什么？只有對(duì)這個(gè)問(wèn)題有“本真”的認(rèn)識(shí)，我們才能做真正的教育工作，師生才能過(guò)上健康的、有意義的教育生活。教育的原始問(wèn)題（或曰“源問(wèn)題”）給我們樹(shù)立起了教育的價(jià)值坐標(biāo)，使我們的教育行為有了根本性的價(jià)值取向。懷揣著“源問(wèn)題”上路，我們會(huì)不時(shí)叩問(wèn)自己：眼中有人嗎？心中有“成人”的愿望嗎？舉手投足間觸摸到“人本”的幽靈嗎？尋找教育的意義，就是尋找未來(lái)的人——開(kāi)發(fā)生命的潛能，開(kāi)啟生活的前程。只有這樣，教育者才不會(huì)倦怠，教育才有望成為一種具有生命特質(zhì)、文化品質(zhì)的創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)與享受！面對(duì)“人不見(jiàn)了”的教育現(xiàn)狀，教育的當(dāng)務(wù)之急顯然就是尋找消失（或曰屏蔽）了的人。只有找到了教育的主

4、體——人，教育才能實(shí)現(xiàn)其“成人”的宏愿，才能做出“呵護(hù)發(fā)育著的人，托舉發(fā)展中的人”的功德。因而，我們需要重返教育故園，重建教育生態(tài)，使教育“回歸”教育，使教育“生成”教育，使教育“超越”教育。首先，教育即生活。它是有情的、生動(dòng)的，充滿靈性與活力。教育不等于教學(xué)，教學(xué)也不等于成績(jī)與名次。教育是廣闊的，深沉的，智慧的。它是生命的一種態(tài)勢(shì)，是生長(zhǎng)的一種境界，也是生存的一種方式。如同一條激越的溪流，教育，永遠(yuǎn)奔涌在生活的原野上。因此，任何人為的“駁離”與“拔高”，其結(jié)果都只能適得其反，只能把教育逼向“異化”與“枯涸”。其次，教育乃文化。它是博大的、寬容的，富有張力與魅力。通過(guò)教育，使“文”內(nèi)化，使靈

5、魂得到“文明”的沐浴。因?yàn)椤拔幕?，人才有“格”，才能在天地萬(wàn)物間閃現(xiàn)出偉大的思想光芒。因而，從本質(zhì)上講，教育就是文化，就是“文而化”的美妙歷程。如果說(shuō)生活是教育的母親河，那么文化就是教育的脈、教育的基因，就是一個(gè)人精神發(fā)育史上不可或缺的生長(zhǎng)素和催化劑。通過(guò)“文而化”的建構(gòu)，支撐起一個(gè)“完人”、一個(gè)“大寫(xiě)的人”、一個(gè)有教養(yǎng)和責(zé)任心的“現(xiàn)代人”。第三，教育為創(chuàng)造。它是鮮活的、解放的，涌動(dòng)著激情與創(chuàng)意。每一個(gè)教育體（包括教師）都是不可取代的，因此，教育是非程式化的，是不可復(fù)制的。教育的獨(dú)特性與獨(dú)創(chuàng)性，讓教育“天生”有別于生產(chǎn)，有別于制造，因此，教育的價(jià)值絕對(duì)不能用“物”的方式（定時(shí)定量、計(jì)件計(jì)量

6、）衡量。教育是“樹(shù)人”，是創(chuàng)造，它需要空間，需要時(shí)間，需要好奇，需要嘗試。教育的意義，就在于它伴隨人生，喚醒欲望，激發(fā)潛能，實(shí)現(xiàn)并超越自我。它是哺育，哺育多彩個(gè)性；它是開(kāi)發(fā)，開(kāi)發(fā)多元智能；它是催化，催化多樣發(fā)展。正是由于創(chuàng)造，教育世界才如星空和道德準(zhǔn)則一般，“越是經(jīng)常、越是執(zhí)著地思考”，我們心中就“越是充滿永遠(yuǎn)新鮮、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏?！保档抡Z(yǔ)）一言以蔽之，守望教育，就是守望“人本”；守望“人本”，就是守望教育的夢(mèng)想與家園。------摘自《教師博覽》