論文（美育）

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1、體育教育中美育目標的構(gòu)建江科大附中石丹　摘要：本文就體育教育中美育教育的意義、功能與依據(jù)、框架與運用進行了闡述。提出了有關(guān)體育教育中美育目標的構(gòu)建的具體設想，強調(diào)了美育的體育教育中的重要性及其應用價值。?　　關(guān)鍵詞：美育目標　體育教育　構(gòu)建?　　體育教育與其它教育一樣有明確的目標。學校教育中的體育以培養(yǎng)人才為旨，其目的是全面貫徹國家教育方針，培養(yǎng)學生的體育意識和體育能力，使之身心全面發(fā)展，配合德育、智育、美育使學生成為社會主義事業(yè)的建設才和接班人。體育活動過程中包含諸多美育的因素，如體育的形式美、姿態(tài)美、動作美等。如何使學生養(yǎng)成良好的審美情操、審美意識和審美方法，提高對美的

2、感受、鑒賞、表達能力，使健全的精神寓于健康的身體，這些已是擺在我們面前一個亟待解決的課題。?　　一、體教育中美育教育的意義與功能?現(xiàn)代心理學認為，人的心理結(jié)構(gòu)由認識、倫理、審美的三大結(jié)構(gòu)組成。故從人的身心發(fā)展來看教育目標中“五育”的結(jié)構(gòu)，可將其分為心理發(fā)展（德、智、體）和生理發(fā)展（體、勞）兩部分。前者為精神前提，后者貌似物質(zhì)基礎，“五育”目標是相輔相成的有機復合體，各種功能若因偏頗而失衡的話，將會影響整體功能的發(fā)揮。從全面發(fā)展的教育內(nèi)涵來看，德智體美諸方面教育的實施，正是為了使人類“在變易絕對運動之中不斷地完善自己”，從而“生產(chǎn)出他的全面性”。所以美育是培養(yǎng)全面發(fā)展人才一個

3、不可缺少的環(huán)節(jié)，它與智育、德育、體育是互相聯(lián)系、互相依存、互相促進，相輔相成的。?　　關(guān)于美育的體育中的功能已不乏其研究，歸納研究成果主要有三大功能：?　?。薄⑴囵B(yǎng)身體美?　　身體美是體育自然美的表現(xiàn)，人的身體生長發(fā)育是技美的規(guī)律進行的，它表現(xiàn)出身體、線條、姿態(tài)的造型美，筋骨、肌肉、膚色的肌體美和生命活力的生氣美。人體美歷來就是無數(shù)藝術(shù)家“代代耕耘美的沃土，美的礦源”。蘇聯(lián)詩人馬雅可夫斯基曾用十分熱情的詩句贊美過人體古銅色的皮膚和堅實的肌肉。?　　２、培養(yǎng)精神美?　　列寧說：“健全的精神寓于健全的身體?！泵珴蓶|也說：“體者載知識之車而寓道德之舍也。”可見精神美與身體美是密不

4、可分的，精神美可以使體育運動放出光和熱。由于體育運動有進取、競爭、對抗、承擔負荷、戰(zhàn)勝艱難困苦和經(jīng)受勝敗考驗等特點，因此它有利于培養(yǎng)人們精神上追求優(yōu)勝、追求祖國榮譽的理想美，勇敢頑強，堅毅果斷，不畏艱難，不怕犧牲，不屈不撓，勝不驕，敗不餒的意志美和體驗愛國主義、國際主義的情感美。?　?。场⑴囵B(yǎng)技巧美?　　體育中精湛的技巧與身體美、精神美交相輝映，形成一個體育健兒的完美形象，技巧美包括動作協(xié)調(diào)、節(jié)奏明快、反應敏捷等，這些運動中的技、戰(zhàn)術(shù)，把各種精湛的運動繪成動人的畫卷，編就成美妙的詩篇，如那飛馳旋轉(zhuǎn)的滑冰運動員，轉(zhuǎn)翻蹦跳的體操運動員、勇猛角逐的足球運動員，“橫空出世”跳傘運動

5、員等。?　　二、構(gòu)建體育教育中美育目標的依據(jù)。?　　本文在以對客觀規(guī)律的識別和把握上，從理論、歷史和現(xiàn)實三個方面尋覓構(gòu)建美育目標的依據(jù)。?　　１、理論依據(jù)?美育的預期功能，是由其本質(zhì)特征決定的，美育是什么？廣義可理解為按照美的規(guī)律施行的一切教育，而不是專指某種藝術(shù)技巧的教育。美育的首要任務，是使教育者把握“美的規(guī)律”，即“以非常突出、生動、鮮明的形象，充分而有力地表現(xiàn)出事物的本質(zhì)或普遍性”?？梢?，體育教育中美學知識的起點，應是從事物內(nèi)部普遍性與外部個性（即本質(zhì)與現(xiàn)象）的高度統(tǒng)一中去把握“美的規(guī)律”識別什么才是美。只有這樣，主體在審美活動中方可將感情與理論、經(jīng)驗與判斷、共姓與

6、個性、現(xiàn)象與本質(zhì)、美與健統(tǒng)一起來。發(fā)揮美育在體育教育中特有功能。其實，美育的最終目的是養(yǎng)成豐富的具有完美個性的人，即人格美。而人格美的基點是心靈美、精神美，外部表現(xiàn)則為身體美，而體育教育也正是要培養(yǎng)身心健康的合格人才。?　?。?、歷史依據(jù)?　　在奴隸社會時期出現(xiàn)了專門的教育機構(gòu)，體育和美育都并列成為學校教育的重要內(nèi)容。周代的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）教育中的射（射箭）、御（駕駛戰(zhàn)車）都含有體育的因素，而居第二位的“樂”則是美育。自古以來不論是才子、閨秀，還是政治家、軍事家、科學家等，都將琴、棋、詩、畫作為自我養(yǎng)成的必修“四科”。迷“四科”正是中華民族精神文明淵淵流長的

7、歷史結(jié)晶。在中華民族悠久的文明史中，美育有著漫長的演變過程，體現(xiàn)著時代和民族的特征，在民族傳統(tǒng)文化的基礎上，儒家的“十不仁濟世”，道家的“超凡脫俗”，佛家的“空虛明凈”等，以如此登峰造極的高度俯瞰人生，以求心性的潔凈、精神的自由、生命的超越，都是民族特有的傳統(tǒng)美學思想?！　≡诼L的歷史長河中，美的概念在延伸、美的載體在擴展……。當今，不論從美的形態(tài)還是從審美主客體關(guān)系來看，美育的內(nèi)容已橫跨自然美、社會美、藝術(shù)美、科學美等幾大類。遠遠超出了“四科“等文學藝術(shù)領(lǐng)域，但美的載體不管怎樣延伸和擴展，永遠將與人的心靈、身體分