老子《道德經(jīng)》名言評析

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1、老子《道德經(jīng)》名言精選1、天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。——《道德經(jīng)》第2章【翻譯講解】：“天下的人都知道怎么樣算是美，這樣就有了丑；都知道怎么樣算是善，這樣就有了不善?！边@是說明了某些概念是相對產(chǎn)生的。老子經(jīng)常用這樣的角度來看問題，如“大道廢，有仁義。智惠出，有大偽。六親不和，有孝慈。國家昏亂，有忠臣”。有些現(xiàn)在看起來合理的，有得則不是很合理。很顯然，如果我們困在這樣的邏輯中，不管我們作何種辯說，似乎都是徒勞。這個時候就需要“超越”。2、生而不有，為而不恃，功成而弗居。——《道德經(jīng)》第2章【翻譯講解】：孕育萬

2、物而不據(jù)為己有，為萬物盡力而不自恃己勞，大功告成而不居功自傲。器小易滿，海納百川。淺陋的人居功自傲，做大事的人總是謙虛的。3、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”——《道德經(jīng)》第七章【翻譯講解】所以有道的人把自己放在后面，反而能贏得愛戴；把自己置于度外，反而能保全生命?！痹诂F(xiàn)代社會，我們當(dāng)然不必標(biāo)榜自己，要求做成圣人，但這種舒張胸懷的態(tài)度還是值得學(xué)習(xí)的。有時候泥于一得一失，看起來像是很務(wù)實很真實地活著，實際上卻讓自己的生活失去了彈性。失去了彈性的生活怎么能持續(xù)很久？4、“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”——《道德經(jīng)

3、》第8章【翻譯講解】水善于滋潤萬物而不和萬物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以最接近于‘道’?！疤幈娙酥鶒骸鼻f不能理解為做為大眾所厭惡的事情。這是用水來比喻，說明謙下不爭的道理。因為自然之道是“高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者與之”的，所以處眾人之所惡并不意味著被損害，反而預(yù)示著“擁有”的到來。這是老子的道理。5、三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。《道德經(jīng)》11章【翻譯講解】9“車輪上的三十輻條匯集到一個轂中，有了車轂中空的地方，才有車

4、的作用。揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。所以‘有’給人便利，‘無’發(fā)揮了它的作用。”三個形象的比喻很好地說明了“無”的作用。“有”形的那部分是比較容易掌握的，“無”形的那部分很容易被忽視掉。但如今也許人們對老子的這個比喻太熟悉了，所以往往又走到以“無”形來否定“有”形的思路上。要知道，一個碗若沒有那陶瓷的部分，便沒有碗的概念。因此我們再用“相需為用”來概括這四句話。6、“孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？”——《道德經(jīng)》第15章【翻譯講解】：“誰能在

5、渾濁中安靜下來，使它漸漸澄清？誰能在安定中活動起來，使它出現(xiàn)生機？”俗話說，“心靜自然涼”，跟這有相通的地方。當(dāng)局者容易迷，但并不意味著不能“清”。怎樣才能從混亂中找到頭緒，唯有鎮(zhèn)定沉著。言之易而為之難，需要靜下來。7、“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。”——《道德經(jīng)》第16章【翻譯講解】：“‘致虛’和‘守靜’的工夫，做到極篤的境地。萬物蓬勃生長，我看出往復(fù)循環(huán)的道理?！保惞膽?yīng)）不管我們怎么提倡超越，回到實際問題的時候，我們總需要比較實際的措施。‘致虛’和‘守靜’是比較實際的建議，能做得來，但不是做做樣子就好的，只有你達(dá)到了

6、一定的程度，別人才能看得到你有超然的境界。8、見素抱樸，少私寡欲?！兜赖陆?jīng)》第19章【翻譯講解】：保持本質(zhì)淳樸無華，減少私心貪欲（就能為道無憂）。老子提出素樸、寡欲的主張。絲不染為素，木未雕為樸，見素抱樸謂：不為外物所惑而失其本真。老子主張人不能沒有欲望，但不可有貪欲，更不能縱欲。9、“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能長?！薄兜赖陆?jīng)》第22章【翻譯講解】：“不自我表揚，反能顯明；不自以為是，反能彰顯；不自己夸耀，反能見功；不自我矜恃，反能長久?！崩献訉@一點很看重，所以他在另外一個地方用肯定的語氣又

7、說了一遍，“自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長?！保ā兜赖陆?jīng)》第24章）這些警句都指向一個方向，怎樣面對自我的問題。什么時候可以被稱為果敢堅定？什么時候才叫剛愎自用？值得思考。10、信不足焉，有不信焉?！兜赖陆?jīng)》第23章【翻譯講解】：誠信不足，就會失去信任。人無信不立，一個人不講信用，就不能在社會上立足?！?1、企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。——老子名言出處：《道德經(jīng)》第24章【翻譯講解】：踮起腳跟不能久立，跨步過大無法遠(yuǎn)行。自以為有見識的人反而不明白，自以為是的人是非不分，自

8、我炫耀的人不能見功，自高自大的人不會有長進(jìn)。體現(xiàn)了老子無為而治思想。只有不違背自然，不強以為意，才能達(dá)到目的。12、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德經(jīng)》第25章9【翻譯講解】：以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以自然而然為法則。