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《高中歷史必修三第1-3單元檢測》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、2017年下期臨湘二中高三質(zhì)量檢測歷史試卷命題人:魯如輝命題范圍:必修三第1-3單元考生注意︰本試卷分選擇題、材料解析題兩部分?？荚嚂r(shí)量90分鐘，滿分100分。一．選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求）1.孔子主張重人事而遠(yuǎn)“天道”，孟子提倡“濟(jì)天下”，董仲舒強(qiáng)調(diào)“圣人之為天下者，興利也”，降至宋明，理學(xué)家把提倡“正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”思想的《大學(xué)》抬到了“四書”的地位。這說明儒家思想()A.逐漸成為統(tǒng)治者加強(qiáng)專制統(tǒng)治的有效工
2、具B.不斷調(diào)整以順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求C.一貫強(qiáng)調(diào)積極入世和社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神D.堅(jiān)持追求天人合一的價(jià)值觀念2.《禮記·王制》記載：“天子七日而殯，七月而葬。諸侯五日而殯，五月而葬。卿大夫、士、庶人三日而殯，三月而葬?！边@反映出先秦時(shí)期（?。〢.禮節(jié)輕重決定地位的尊卑B.古人對喪葬的輕視C.喪葬制與宗法制密切相關(guān)D.喪葬制違反宗法制3.漢代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如鎧甲，用金絲連接?；实奂安糠纸嫉挠褚乱越鹁€縷結(jié)，稱為“金縷玉衣”，其他貴族則使用銀線、銅線編造，稱為“銀縷玉衣”“銅縷玉衣”。由此可知漢
3、代（ ）A.絲織業(yè)的發(fā)達(dá)促進(jìn)了社會層次的劃分B.漢代喪葬出現(xiàn)奢靡浪費(fèi)的社會風(fēng)氣C.絲織業(yè)發(fā)展與封建禮制實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合D.等級制推動了手工業(yè)者技能的提高4.有學(xué)者認(rèn)為，16世紀(jì)后半期的中國知識分子“直面的課題，大致可以總結(jié)為兩個(gè)：一是形成秩序的能力不再為士大夫獨(dú)有，而是一邊廣泛向庶民開放，一邊引導(dǎo)他們走向正確的方向；二是把在經(jīng)濟(jì)、社會中活動的主體個(gè)人的行動和追求利益的欲望定位于秩序之中?！睋?jù)此可知，這些知識分子（?。〢.主張挽救瓦解的社會結(jié)構(gòu)B.質(zhì)疑理學(xué)構(gòu)建的綱紀(jì)倫常C.順應(yīng)市民階層發(fā)展的潮流D.萌生
4、否定君主專制的思想5.素菜在我國歷史悠久，但成為一個(gè)菜系，則是在漢代以后?！洱R民要術(shù)》中有素食專輯，宋代則出現(xiàn)了越來越多的素食專著。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是（ ）A.農(nóng)業(yè)發(fā)展滯后B.新的思想因素C.專制統(tǒng)治干涉D.商品經(jīng)濟(jì)推動6.顧炎武說：“今之君者人人而疑之，事事而制之，科條文薄日多一日，而又設(shè)之監(jiān)司……有司之官凜凜焉救過之不給，以得代為幸，而無肯為其民興一日之利者。”7這反映出（?。〢.專制制度強(qiáng)化導(dǎo)致事務(wù)繁雜B.機(jī)構(gòu)膨脹導(dǎo)致地方負(fù)擔(dān)過重C.中央權(quán)重地方官責(zé)任心缺失D.官員之間互相推諉效率低下
5、7.魏晉風(fēng)度指的是魏晉時(shí)期名士們所具有的那種率直任誕、清俊通脫的行為風(fēng)格。飲酒、服藥、清談和縱情山水是魏晉時(shí)期名士所普遍崇尚的生活方式。一部《世說新語》可以說是魏晉風(fēng)度的集中記錄。造成這種文化特點(diǎn)的最主要原因是()A.國家分裂，社會動蕩不安，人們的精神領(lǐng)域普遍出現(xiàn)了危機(jī)B.江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)，商品經(jīng)濟(jì)大發(fā)展C.新興門閥士族生存環(huán)境險(xiǎn)惡，不得不依附某個(gè)政治集團(tuán)D.魏晉時(shí)期佛、道盛行8.對中國古代書法，有“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態(tài)”的總結(jié)，以下理解不準(zhǔn)確的是()A．“晉人尚韻”從本質(zhì)上體現(xiàn)了東
6、晉士人超然心態(tài)及對空靈境界的追尋B．“唐人尚法”表現(xiàn)出封建鼎盛時(shí)期國力富強(qiáng)的氣派和勇于開拓的精神C．“宋人尚意”是城市變化商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下文人們愜意心境的反映D．“元明尚態(tài)”為封建社會停滯不前時(shí)代文人們?nèi)狈?chuàng)新的一種體現(xiàn)9.公元前415年，雅典發(fā)生毀壞神像案。報(bào)案者稱，以前經(jīng)?？吹桨⑽鞅鹊潞退耐橐黄鹁埏?，其間諸多可疑言行，定為他們所為。結(jié)果身為雅典將軍的阿西比德及其同伴均被判有罪。蘇格拉底是貴族酒會的?？秃椭鹘?，他的死在很大程度上也與此有關(guān)。材料反映雅典（?。〢.聚眾飲酒違反城邦法律B.城邦
7、精神排斥私人空間C.法律體現(xiàn)了公平與公正D.公民都有權(quán)利管理城邦10.美國史學(xué)家斯東說：“蘇格拉底需要鴆酒，就像耶穌需要十字架一樣，來完成一項(xiàng)使命，這項(xiàng)使命卻在民主身上永遠(yuǎn)留下了一個(gè)污點(diǎn)?！边@里的“使命”就是履行蘇格拉底的理念。該“理念”是（ ）A.美德即知識B.法律至上C.懷疑神靈權(quán)威D.追求民主11.清初，思想家唐甄說：“人之情，孰無所欲！得其正而安之，不得其正而棄之，是為君子?！标惔_說：“真正無欲者，除是死人，”但“人欲正當(dāng)處即是理?！辟M(fèi)密說：“欲不可縱，亦不可禁?！庇纱丝芍麄兊墓餐鲝埵?/p>
8、（?。〢.徹底打破理學(xué)的禁欲主義B.理性地把握人欲與社會秩序的關(guān)系C.把程朱理學(xué)作為統(tǒng)治思想D.順應(yīng)資本主義萌芽要求構(gòu)建新思想12.文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者在以文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式反映時(shí)代精神的新思想的同時(shí)，又特別重視繼承和利用在中世紀(jì)遭到摧殘的古希肼羅馬的“世俗文化”，并以此作為反對封建神學(xué)的思想武器。這反映出（?。〢.人文主義者反封建的軟弱性B.文藝復(fù)興歌頌自然與人性7C.古希臘羅馬文化有反專制色彩D.文藝復(fù)興摧毀了神學(xué)世界現(xiàn)13.馬丁?路德廢除了教士的豁免權(quán)以及牧師、僧侶、修女
