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《皖南古村落群旅游深度開發(fā)研究-以黃山鄉(xiāng)村旅游國家示范區(qū)為例》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、第29卷第10期經(jīng)濟地理Vol.29，No.102009年10月ECONOMICGEOGRAPHYOct.，2009文章編號：1000-8462（2009）10-1737-06皖南古村落群旅游深度開發(fā)研究———以黃山鄉(xiāng)村旅游國家示范區(qū)為例周永廣，吳文靜（浙江大學管理學院，中國浙江杭州310058）摘要：著眼于解決古村落群旅游開發(fā)所面臨的一系列問題，在深入分析古村落群旅游開發(fā)現(xiàn)狀和回顧相關研究文獻的基礎上，以黃山鄉(xiāng)村旅游國家示范區(qū)為例，從區(qū)域整合和內(nèi)在機制優(yōu)化兩個視角出發(fā)，對其深度開發(fā)的關鍵環(huán)節(jié)進行了剖析和總結(jié)，認為皖南古村落群旅游深度開發(fā)應強調(diào)其區(qū)域性、文化性和國際性，并通過
2、內(nèi)生式發(fā)展與廣義BOT模式，最終實現(xiàn)開發(fā)主導權利的本地回歸。研究為旅游地整體升級轉(zhuǎn)型提供了科學的理論指導與系統(tǒng)的經(jīng)驗借鑒。關鍵詞：古村落群旅游；深度開發(fā)；區(qū)域整合；內(nèi)在機制優(yōu)化中圖分類號：F592.99文獻標識碼：A[5]皖南古村落作為中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土聚落的典型代物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)核。表之一，是傳統(tǒng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的皖南古村落旅游誕生之初便承載著保護徽文[1]重要載體。隨著1980年代鄉(xiāng)村旅游的蓬勃發(fā)展，化遺產(chǎn)、傳承傳統(tǒng)文明的歷史重任，同時也被寄予[6]皖南古村落旅游憑借其深厚的文化內(nèi)涵、獨特的建了實現(xiàn)當?shù)厣鐣?jīng)濟文化復蘇的厚望。2000年11筑風貌
3、和寶貴的歷史研究價值，逐漸在旅游市場中月30日，西遞、宏村被列為世界文化遺產(chǎn)，極大地[2]占領了一席之地。然而，囿于資源基礎、歷史、交通促進了皖南古村落開發(fā)旅游的熱情。然而，雖然旅等諸多因素，其旅游發(fā)展大多陷入了開發(fā)內(nèi)容同質(zhì)游對古村落的經(jīng)濟發(fā)展、文化傳承等方面起到了一[6]化、開發(fā)關系飛地化的尷尬處境，其市場吸引力和定的積極作用，但是，就皖南古村落整體而言，其[3]市場競爭力面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。為此，古村落旅游旅游發(fā)展仍處于淺層次、粗放式開發(fā)的起步階段。亟待通過進一步的深度開發(fā)來解決現(xiàn)存的問題，以首先，各古村落之間旅游發(fā)展梯級差異過大。激活其自主發(fā)展的內(nèi)在動力，從而實現(xiàn)古村落旅
4、游據(jù)2007年黃山市社科聯(lián)調(diào)查統(tǒng)計，黃山轄區(qū)內(nèi)存[7]的可持續(xù)發(fā)展。有1022個古村落，其中開發(fā)條件良好的村落僅有數(shù)十個，并且這些古村落無論在旅游開發(fā)、管理與1研究背景環(huán)境治理還是游客接待量與營業(yè)額方面，與西遞、1.1皖南古村落群旅游開發(fā)現(xiàn)狀[8]宏村都存在極大的差距。雖然已形成如棠樾牌坊、皖南古村落又稱徽州古村落，是指發(fā)源于明清鮑家花園等旅游產(chǎn)品，但分布零星離散，開發(fā)水平時期的具有歷史、藝術、科學價值的民居、祠堂、書參差不齊，文物保護有名無實，旅游服務與支持保院、牌坊、水口等徽派建筑群構成的村落，其分布的障體系仍未建立，等等。中心地帶為原徽州府一府六邑，即歙縣、黟縣、休其次
5、，各古村落旅游同質(zhì)化開發(fā)現(xiàn)象嚴重。大[4]寧、績溪、祁門和婺源，是我國現(xiàn)存面積最大、保存多數(shù)開展旅游的古村落都陷入了“吃農(nóng)家菜、住農(nóng)最完整的古村落集聚區(qū)域，同時也是我國三大地方家屋”的簡單農(nóng)家樂模式和看古建筑、賞鄉(xiāng)村景的文化之一———徽文化的發(fā)源地。以旅游市場眼光來純粹觀光模式，村落景點化傾向明顯，產(chǎn)品開發(fā)深看，徽文化涵蓋建筑、藝術、醫(yī)學、文學、教育、畫派、度不足，不但沒有充分表現(xiàn)其內(nèi)在文化優(yōu)勢，開發(fā)[1]工藝、文房四寶、徽菜等眾多門類，不僅是人們在的綜合經(jīng)濟效益也不盡人意。所有游客幾乎都是歷史進程中創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財富的總和，更是一“走進一村又一村，一村像一村”，對古村落群
6、的內(nèi)種生活文化，是中國傳統(tǒng)文化的一個縮影，是區(qū)內(nèi)部差異性缺乏明顯感知，更無暇體驗古村落的徽州收稿時間：2009-07-18；修回時間：2009-09-22基金項目：國家社科基金一般項目（編號：08BJY130）資助。1738經(jīng)濟地理第29卷[20，21][22]文化和優(yōu)美的田園風光。第三，伴隨本地利益外流地居民態(tài)度與感知、土地利用、相關旅游產(chǎn)品[23-25][26-28]的旅游飛地問題日益凸顯。當?shù)鼐用駥Ρ镜乩娴拈_發(fā)與完善、開發(fā)模式與運營管理等。外流表示強烈不滿，旅游開發(fā)的積極性得不到充分縱觀皖南古村落旅游的相關研究，筆者認為仍發(fā)揮。如以鮑家花園為代表的純公司化開發(fā)模式使存
7、在一些不足之處。首先，對皖南古村落群區(qū)域整得當?shù)責o法自主掌控發(fā)展的主動權與決策權，利益體的系統(tǒng)化研究較為欠缺，通常以單一村落為對象最大化導向下的公司化開發(fā)導致本地收益持續(xù)外的案例研究為主，而案例研究又高度集中于世界遺流，居民自我成長能力不能得到有效提升，等等。產(chǎn)地西遞、宏村，對其它皖南古村落的理論研究嚴1.2應運而生的黃山鄉(xiāng)村旅游國家示范區(qū)重滯后于實踐。研究內(nèi)容的嚴重失衡又進一步強化為促進皖南古村落群旅游整體發(fā)展，并更好地了古村落群之間發(fā)展差距擴大的趨勢。皖南古村落推進與法國國家旅游局的合作項目，200
