陜西地區(qū)2017中考語文考點跟蹤突破16議論文閱讀(結(jié)構(gòu)與語言)

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1、考點跟蹤突破16　議論文閱讀(結(jié)構(gòu)與語言)一、(2016·宜昌改編)閱讀下面文章，完成1～6題。茶道之精神佚　名①茶道不同于一般的飲茶。在中國飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即根據(jù)個人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂圓、紅棗等配料來泡喝；另一類是“清飲”，________________。“清飲”可分四個層次：將茶當成飲料大碗解渴，稱為“①________”；注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細細品味，稱為“②________”；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系，則稱為“③________”；通過品茗來養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國飲

2、茶的最高境界——④________。②茶道的精神內(nèi)涵是什么呢？“武夷山茶癡”林治先生認為“和、靜、怡、真”可作為中國茶道的四諦?！昂汀笔侵袊璧勒軐W(xué)思想的核心，是茶道的靈魂；“靜”是中國茶道修習(xí)的不二法門；“怡”是中國茶道修習(xí)實踐中的心靈感受；“真”是中國茶道的終極追求。③茶道追求“和”，意指萬物皆要陰陽協(xié)調(diào)，保全大和之元氣以利萬物。陸羽在《茶經(jīng)》中詳細描述他設(shè)計的風(fēng)爐：風(fēng)爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風(fēng)爐上煮茶湯從“水”；煮茶的過程就是“金木水火土”五行相生相克并達到和諧平衡的過程，可見五行調(diào)和是茶道的哲

3、學(xué)基礎(chǔ)。④“靜”是中國茶道修習(xí)的必由途徑，是指通過茶事創(chuàng)造一種寧靜的氛圍和一個空靈虛靜的心境。當茶的清香靜靜地浸潤你的心田和肺腑的時候，你的心靈便在虛靜中顯得空明，你的精神便在虛靜中升華凈化，你將在虛靜中與大自然融合。得一“靜”字，便可洞察萬物、虛懷若谷、心中常樂?？梢哉f：“欲達茶道通玄境，除卻靜字無妙法”。⑤“怡”有和悅愉快之意。中國茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時，不同地位、信仰和文化層次的人對茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)貴，附庸風(fēng)雅；文人學(xué)士講茶道，意在托物寄懷，交朋結(jié)友；佛家講茶道，意在

4、參禪悟道，見性成佛；道家講茶道，意在品茗養(yǎng)生，羽化成仙；普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。這種怡悅性正是中國茶道區(qū)別于強調(diào)“清寂”的日本茶道的根本標志之一。⑥“真”是中國茶道的起點，也是中國茶道的終極追求。中國茶道追求的“真”有三重含義。一在追求①________之真，即通過茶事活動追求對“道”的真切體悟，達到修身養(yǎng)性，品味人生之目的；二在追求②________之真，即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，達到茶人之間互見真心的境界；三在追求③______之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，

5、達到“全性葆真”。1．請根據(jù)“混飲”的定義和自己的生活經(jīng)驗說說什么叫“清飲”。不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開水泡喝。(答案表明“不添加任何別的東西，只用開水泡喝”即可。)【點撥】此題旨在考查學(xué)生根據(jù)已有信息給特定事物下定義的能力。2．請將下列有關(guān)“清飲”的四個層次按適當?shù)捻樞蛱畛涞降冖俣蔚臋M線上。A．品茶　　B．茶道　　C．喝茶　　D．茶藝①C__②A__③D__④B【點撥】此題旨在考查學(xué)生根據(jù)上下文提示辨析近義詞細微差異的能力。3．下邊的句子是從原文中抽取出來的，請問還原到哪兩個自然段之間最合適？句子：茶道不但講究表現(xiàn)形式，而且注重精神內(nèi)涵

6、。還原到①和②自然段之間最合適。【點撥】此題旨在考查學(xué)生對部分關(guān)鍵語段關(guān)鍵作用的掌握情況。4．作者認為“和”是中國茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂。那么，“和”在茶道精神中的具體內(nèi)涵是什么？指“萬物皆要陰陽協(xié)調(diào)，保全大和之元氣以利萬物?！被颉熬褪恰鹉舅鹜痢逍邢嗌嗫瞬⑦_到和諧平衡的過程?！薄军c撥】此題旨在考查學(xué)生聯(lián)系語境理解關(guān)鍵詞句的能力。5．中國茶道追求的“真”有三重含義，請選擇恰當?shù)倪x項填入第⑥段的橫線上。A．情　　　　B．性　　　　C．道①C__②A__③B【點撥】此題旨在考查學(xué)生根據(jù)上下文提煉中心詞句的能力。6．積累鏈接：請默寫出蘇軾《浣

7、溪沙》中有關(guān)“酒困思茶”的兩句詩。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶?！军c撥】此題旨在考查學(xué)生對古詩文背誦的掌握情況。二、(2016·蘭州改編)閱讀下面文章，完成1－4題。良好習(xí)慣的養(yǎng)成胡適①良好習(xí)慣的養(yǎng)成，即普通所謂的人品教育，品性人格的陶冶。教育學(xué)家心理學(xué)家都告訴我們說：人品性格是習(xí)慣的養(yǎng)成，好的品格是好的習(xí)慣養(yǎng)成。中學(xué)階段是定型的階段，中學(xué)生時期與其注重治學(xué)的方法，毋寧提倡良好習(xí)慣的養(yǎng)成。一個人的壞習(xí)慣在中學(xué)還可糾正，假使在中學(xué)里不能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這個人的前途便差不多算完了，在大學(xué)里可能不會是個好學(xué)生，在社會里可能不會是個有用的人才。②我們的國家以

8、前專注重文字教育，讀書人的指甲蓄得很長，手臉都是白白的，行動是文縐縐的，讀書可以從“學(xué)而時習(xí)之