如何寫(xiě)好考場(chǎng)議論文

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1、如何寫(xiě)好考場(chǎng)議論文【閱讀要目】一、為什么要寫(xiě)好議論文二、中學(xué)生能否寫(xiě)好議論文三、議論文的主要特點(diǎn)四、考場(chǎng)議論文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)五、考場(chǎng)議論文失誤例舉六、論點(diǎn)的提出、分解、創(chuàng)新七、如何讓主題更深刻八、論據(jù)的修剪與充實(shí)九、議論文中情感的力量一、為什么要寫(xiě)好議論文對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們要站得高一些，看得遠(yuǎn)一些，否則，就容易陷入一種非?！皠?shì)利”（比如，寫(xiě)好議論文，高考可以拿高分等“認(rèn)識(shí)”）的境地。“勢(shì)利”會(huì)使我們短視，乃至“盲視”，認(rèn)識(shí)不到問(wèn)題的“高遠(yuǎn)”，甚至根本就看不到有這樣的問(wèn)題存在，進(jìn)而影響到我們的思想，使我們的寫(xiě)作流于膚淺，止于進(jìn)步。

2、首先，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這是生活的需要。生活中，一個(gè)人可以不寫(xiě)詩(shī)，可以不抒情，可以不寫(xiě)劇本，但他不可以任何時(shí)候都不發(fā)表自己的觀點(diǎn)，不可以任何時(shí)候都不陳說(shuō)自己的看法。這個(gè)發(fā)表觀點(diǎn)、陳說(shuō)看法并為“觀點(diǎn)、看法”尋找支撐理由的過(guò)程，其實(shí)就是口頭“寫(xiě)作”議論文的過(guò)程。我不知道生活中有誰(shuí)能繞開(kāi)這樣的“議論文”，只不過(guò)這種“寫(xiě)作”是一種無(wú)心地和隨機(jī)地行為而已。當(dāng)然，隨著個(gè)人生活的進(jìn)一步深入，這樣的“寫(xiě)作”也會(huì)由“散漫”走向一種必需與自覺(jué)。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是，只要你生活，你就離不開(kāi)對(duì)“議論文”的寫(xiě)作。其次，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是必須擁有并提高的一種

3、能力。中學(xué)生正處于人生中的關(guān)鍵時(shí)期，長(zhǎng)知識(shí)，辨正誤，增能力，我們理應(yīng)抓住機(jī)會(huì)，把議論文寫(xiě)好。事實(shí)上，只要我們有進(jìn)步的愿望，我們就會(huì)想辦法提高自己的判斷能力；而判斷之后，我們往往還會(huì)想辦法說(shuō)服別人相信我們判斷的結(jié)果，這樣，你就必須有一個(gè)論述的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程就是議論文的寫(xiě)作。最后，最“勢(shì)利”的原因，就是高考的要求，由“文體不限”到“自選文體”再到“文體特征鮮明”直至一些省份明確提出“寫(xiě)議論文或記敘文”。更為“極端”的是，2009年的高考，江西省已經(jīng)明確要求“必須寫(xiě)議論文”。那么，現(xiàn)實(shí)中的中學(xué)生能寫(xiě)好議論文嗎？二、中學(xué)生能否寫(xiě)

4、好議論文答案當(dāng)然是肯定的：能。然而，在具體的寫(xiě)作教學(xué)中，卻總有不少學(xué)生說(shuō)自己不會(huì)寫(xiě)作議論文，有的甚至抱怨說(shuō)，自己根本就不知道議論文是什么，不知道議論文到底“長(zhǎng)”得什么樣子，還有個(gè)別同學(xué)甚至對(duì)命題中寫(xiě)作議論文的要求產(chǎn)生了一種恐懼心理。這都是沒(méi)有很好的“認(rèn)識(shí)”議論文，并缺少相關(guān)的訓(xùn)練導(dǎo)致的。其實(shí)，一千多年的“科舉考試”中，書(shū)生們寫(xiě)的就是議論文。可以說(shuō)，議論文的寫(xiě)作，早就是我國(guó)千百年來(lái)的“考試傳統(tǒng)”了。只要我們“認(rèn)識(shí)”了議論文，把握住它的特點(diǎn)，就寫(xiě)作的“效果”來(lái)說(shuō)，議論文還是很可愛(ài)的。在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是思想表達(dá)，還

5、是結(jié)構(gòu)把握，議論文都顯得更“容易”一些，因?yàn)樗姓驴梢?，有法可循；而閱卷?chǎng)的要求與氛圍，也使得評(píng)卷老師對(duì)議論文的評(píng)閱更有自信一些，因而也會(huì)更加“衷情”一些。我們來(lái)閱讀下面一篇文章。文憑與水平何國(guó)文憑是一個(gè)人學(xué)歷高低的標(biāo)志，當(dāng)然可以作為判斷其人數(shù)平高低的依據(jù)。但是，切切不可把文憑與水平等同起來(lái)，也就是說(shuō)，在文憑與水平之間不能畫(huà)等號(hào)。首先，有文憑的人不一定有水平。我們知道，文憑代表一個(gè)人的學(xué)歷，標(biāo)志著他受教育的程度。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)歷高的人學(xué)識(shí)要淵博一些，但也不可一概而論。同等學(xué)歷的人，水平仍也有高低之分，即使是同一個(gè)學(xué)校同一

6、個(gè)班級(jí)畢業(yè)的學(xué)生，水平也有很大的差別。另外，文憑作為一個(gè)人學(xué)歷的憑證，它只能代表理論知識(shí)，卻不能代表實(shí)際能力，而實(shí)際能力是衡量一個(gè)人水平高低不可或缺的條件。理論學(xué)得再好，實(shí)際能力不行，那也只能是茶壺煮餃子——有貨倒不出。沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的理論，也就不能稱之為有真正的水平。況且，有些人的文憑來(lái)路還可能是不清不白的，君不見(jiàn)騙文憑者有之，投文憑者亦有之，那偷來(lái)的、騙來(lái)的文憑又怎么能代表其人的水平呢？眾所周知，“連升三級(jí)”的張好古被主考官誤為魏忠賢的親戚而得了個(gè)“榜眼”，這“榜眼”在當(dāng)時(shí)可稱得上是個(gè)高級(jí)“文憑”了，可他實(shí)際是個(gè)草包，

7、有“文憑”而沒(méi)有水平。當(dāng)前，在各種各樣的為弄文憑的考試中，某些腹中空空的人為了弄張文憑，不擇手段地弄虛作假，在考場(chǎng)上偷看他人試卷、相互傳遞“情報(bào)”的不乏其人，更有甚者，本人連考試都不參加，干脆請(qǐng)人代考。這樣的人有文憑，我們能說(shuō)他有水平嗎？回答當(dāng)然是否定的。其次，有水平的人也不一定有文憑。當(dāng)然，水平高的人，一般來(lái)說(shuō)學(xué)歷也要高些，但也不全如此。一個(gè)人的學(xué)識(shí)水平，不知反映在文憑的高低上，主要還是反映在實(shí)際能力上。有些人很有水平，但是由于種種原因卻沒(méi)拿到文憑。那些自學(xué)成才者，水平是肯定有的，文憑卻未必有。因此，不能僅僅憑文憑來(lái)判

8、斷一個(gè)人水平的高低。很多有成就的偉人就沒(méi)有文憑，或者沒(méi)有與他們的水平相當(dāng)?shù)奈膽{。中國(guó)人民偉大的革命領(lǐng)袖、新中國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)酌珴蓶|同志就只有一張中師文憑?？晌覀儾坏貌怀姓J(rèn)，他的真實(shí)水平是絕非一張中師文憑所能代表的；著名數(shù)學(xué)家華羅庚當(dāng)年連初中都未畢業(yè)，可我們卻不能否認(rèn)他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的成就；“中國(guó)十大杰出青年”之一的魏書(shū)生僅有