《鄭人買履》《刻舟求劍》

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1、鄭人買履《韓非子》寓言是一種具有諷喻性、勸誡性特點(diǎn)的文學(xué)體裁，即含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。所謂“寓”就是寄托的意思。通過故事借此喻彼，借小喻大，借古喻今，借物喻人等，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理能在簡單的故事中體現(xiàn)出來?！多嵢速I履》選自《韓非子·外儲(chǔ)說左上》，《韓非子》是戰(zhàn)國韓國貴族韓非所著，他是戰(zhàn)國末期哲學(xué)家，法家的集大成者。應(yīng)讀準(zhǔn)的字音：1、先自度()其足2、吾忘持度()3、遂()不得履4、寧()信度()duódùsuìnìngdù置之其坐至之市而忘操之反歸取之何不試之以足相同的字，在不同的句子中意義有時(shí)相同，有時(shí)不同：之已得履遂不得履得先自度其足而

2、置之其坐而置之其坐而忘操之先自度其足吾忘持度度而其通假字：“明明寫這個(gè)字卻用了另一個(gè)字?！?、而置之其坐2、反歸取之不同的字有時(shí)意義是相近的：而忘操之吾忘持度反歸取之翻譯時(shí)需要調(diào)整順序的句子：1、鄭人有欲買履者意為：有欲買履之鄭人意為：何不以足試之意為：無信自也2、何不試之以足3、無自信也翻譯句子有時(shí)句子需要補(bǔ)充完整：1、已得履，乃曰：“吾忘持度?！?、及反，市罷，遂不得履。已經(jīng)拿到鞋子，（才想起忘了拿尺寸），（他）于是對(duì)賣鞋的人說：“我忘了拿尺寸?！钡龋ㄋ┗貋頃r(shí)，集市已經(jīng)結(jié)束了，（他）終于沒有買到鞋子。評(píng)一評(píng)：用自己的語言評(píng)價(jià)一下鄭人愚蠢、死板、固執(zhí)、迂腐、

3、不知變通……楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！刻舟求劍渡水。jù立即。這兒。糊涂。qì雕刻。其劍自舟中墜于水。遽契其舟是吾劍之所從墜。從其所契者入水求之。求劍若此，不亦惑乎！《刻舟求劍》課堂練習(xí)請用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。思考楚人是個(gè)怎樣的人?這個(gè)寓言的寓意是什么?寓意：處理問題不能只相信條條框框，不能只相信書本上的知識(shí)或以往的經(jīng)驗(yàn)，要從客觀實(shí)際出發(fā)，要大膽嘗試。中國古代寓言杯弓蛇影畫蛇添足葉公好龍濫竽充數(shù)掩耳盜鈴狐假虎威削足適履守株待兔拔苗助長亡羊補(bǔ)牢井底之蛙黔驢技

4、窮……伊索寓言：《說謊的放羊娃》《狐貍與葡萄》《口渴的烏鴉》《狼與母山羊》《蚊子與獅子》《烏鴉與狐貍》《農(nóng)夫與蛇》《狼與老太婆》……世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。通過這個(gè)故事，我們應(yīng)該懂得：總結(jié)二則寓言諷刺的都是那種因循守舊、固執(zhí)己見、不知變通、不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策的蠢人