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《論_四庫(kù)全書(shū)總目_的文體學(xué)思想_吳承學(xué)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、第44卷第4期北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)Vol.44,No.42007年7月JournalofPekingUniversity(PhilosophyandSocialSciences)Jul.2007論5四庫(kù)全書(shū)總目6的文體學(xué)思想?yún)浅袑W(xué),何詩(shī)海(中山大學(xué)中文系,廣州510275)摘要:5四庫(kù)全書(shū)總目6在文體學(xué)研究上具有獨(dú)特的價(jià)值和地位。作為一部官方組織、集體編纂、旨在對(duì)歷代文化典籍作總結(jié)與批評(píng)的目錄學(xué)著作,其考察視野之開(kāi)闊,涉及問(wèn)題之紛繁廣博,是一般文體學(xué)專著所無(wú)法比擬的。5四庫(kù)全書(shū)6對(duì)于圖書(shū)的收錄、編排以及5總目6所體現(xiàn)的文體批評(píng)觀念,如文體譜
2、系與文體分類、文體淵源與文體本色、駢文與散文文體、史傳與小說(shuō)文體等理論,都比較集中地反映了清代前中期的文體學(xué)思想與認(rèn)識(shí)水平,并對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的文體學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。關(guān)鍵詞:5四庫(kù)全書(shū)總目6;文體觀念;文體分類;文體學(xué)中圖分類號(hào):I20612文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1000-5919(2007)04-0085-095四庫(kù)全書(shū)6內(nèi)容包羅萬(wàn)象,但從文章學(xué)的角全書(shū)6根本不涉及這些文體,正反映出傳統(tǒng)與正統(tǒng)度看,它對(duì)于各種圖書(shū)的收錄、編排以及5四庫(kù)全的文學(xué)與文體觀念的偏頗。o書(shū)總目6涉及的文體批評(píng),集中反映出中國(guó)古代在館臣的觀念中,子部中小說(shuō)的地位比不上后期社
3、會(huì)的文體學(xué)思想觀念,并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的學(xué)集部中的詩(shī)文,5總目6卷一四四5諧史集6提要說(shuō)術(shù)影響。下面從幾個(gè)主要方面簡(jiǎn)要加以討論。該書(shū)/凡明以前游戲之文,悉見(jiàn)采錄,而所錄明人諸作,尤為猥雜。據(jù)其體例,當(dāng)入總集,然非文章一、文體譜系與文體本色[1]1235正軌。今退之小說(shuō)類中,俾無(wú)溷大雅0。5諧史古今文體觀念存在重大的差異。比如從現(xiàn)代集6收錄歷代俳諧游戲之文,從體例上看,當(dāng)為總文學(xué)觀念看來(lái),小說(shuō)、戲劇與詩(shī)歌、散文是同樣重集。然因其多游戲筆墨,/非文章正軌0,因此被逐要的文學(xué)文體。但在中國(guó)古代,情況恰恰不同。出集部,/退之小說(shuō)類中,俾無(wú)溷大雅0。以集部為以5四庫(kù)
4、全書(shū)6為例,其文體譜系是以詩(shī)文為中心/大雅0,/退0字反映出小說(shuō)的地位是較低的。由的,詞曲(散曲)、小說(shuō)(文言)為邊緣文體,而完全于受了漢學(xué)實(shí)證思想的影響,四庫(kù)館臣對(duì)充滿幻排斥作為敘事文學(xué)的白話小說(shuō)與戲曲作品。在想虛構(gòu)和神怪內(nèi)容的作品,評(píng)價(jià)往往不高:/5孝經(jīng)5四庫(kù)全書(shū)6中,這類文體的作品,無(wú)一入選,甚至集靈6舊入孝經(jīng)類,5穆天子傳6舊入起居注類,5山在其/凡例0中亦不加以說(shuō)明,似乎是不容置喙的海經(jīng)6、5十洲記6舊入地理類,5漢武帝內(nèi)傳6、5飛天經(jīng)地義。5總目6對(duì)這類書(shū)籍基本不提及,若有燕外傳6舊入傳記類,今以其或涉荒誕,或涉鄙猥,[1]卷首#凡例,1
5、7所涉及,亦持蔑視態(tài)度。如批評(píng)清代王復(fù)禮5季漢均改隸小說(shuō)。0/虞淳熙5孝經(jīng)集靈6舊列五志6一書(shū):/至于5三國(guó)演義6,乃坊肆不經(jīng)之書(shū),經(jīng)部,然侈陳神怪,更緯書(shū)之不若,今退列于小[1]卷32,268何煩置辯?而諄復(fù)不休,適傷大雅,亦可已而不已說(shuō)。0其改動(dòng)類別是有道理的,但語(yǔ)氣顯然[1]卷50,459矣!0批評(píng)明王圻5續(xù)文獻(xiàn)通考6重要的著流露出對(duì)于小說(shuō)文體的輕視。作沒(méi)有著錄,/而5琵琶記6、5水滸傳6乃俱著錄,宜在傳統(tǒng)文體觀念中,集部里詞曲品位較低,不[1]卷138,1169為后來(lái)論者之所譏0。在元明兩代之后能與正統(tǒng)的言志載道的詩(shī)文相提并論。5總目6卷古代
6、小說(shuō)、戲劇文體已完全成熟的情況下,5四庫(kù)一四八集部總敘曰:/集部之目,楚辭最古,別集次收稿日期:2007-01-28作者簡(jiǎn)介:吳承學(xué),男,廣東省潮州市人,中山大學(xué)中文系教授。本文為吳承學(xué)主持的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目/中國(guó)古代文體的基本理念0的部分成果。1以下簡(jiǎn)稱5總目6,所據(jù)版本為中華書(shū)局1965年影印本。86北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2007年之,總集次之,詩(shī)文評(píng)又晚出。詞曲則其閏余也,但另一方面,四庫(kù)館臣又非常重視和強(qiáng)調(diào)詞,至于倚聲末技,分派詩(shī)歌,其間周、柳、蘇、辛,亦曲淵源流變與文體特征。卷二百5宋名家詞6提遞爭(zhēng)軌轍。然其得其失,不足重輕。姑
7、附存以備要:/詞萌于唐,而盛于宋。當(dāng)時(shí)伎樂(lè),惟以是為歌[1]1267一格而巳。05總目6卷一九八詞曲類序曰:曲。而士大夫亦多知音律,如今日之用南北曲也。/詞、曲二體在文章、技藝之間,厥品頗卑,作者弗金、元以后,院本雜劇盛,而歌詞之法失傳。然音貴,特才華之士以綺語(yǔ)相高耳。然5三百篇6變而節(jié)婉轉(zhuǎn),較詩(shī)易于言情,故好之者終不絕也。于是古詩(shī),古詩(shī)變而近體,近體變而詞,詞變而曲,層累音律之事變?yōu)橐髟佒?詞遂為文章之一[1]1833而降,莫知其然。究厥淵源,實(shí)亦樂(lè)府之余音,風(fēng)種。0從追溯詞的源流入手,闡明詞的主要作人之末派。其于文苑,同屬附庸,亦未可全斥為俳用
8、在于言情,是配樂(lè)演唱的娛樂(lè)性文體。正因如優(yōu)也。0視詞曲為集部之閏余,樂(lè)府之余音,風(fēng)人之此,這種文體與詩(shī)之言志
