中國史學大綱

《中國史學大綱》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、中國史學大綱錢穆錢穆《中國史學名著》1-4??????????????????????????????????????《尚書》今天第一講是《尚書》?！渡袝房烧f是中國最早的一部史學名著，而且也可說是中國第一部古書，中國還沒有比《尚書》更古的書留到現(xiàn)在。中國古代，有兩部古書，有韻的稱《詩》，沒有韻的稱《書》?！吧小闭?，遠古、上古之意，《尚書》就是一部上古的散文集。孔子以詩書教弟子。孔于以前，春秋時代，賢大大多讀《詩》。《書》，在《左傳》上可看到。孔子以后，像墨于。孟、茍池都讀《詩》、《書》。故可說《尚書》是中國古代一部大家都讀的書。但在今天來講，《尚書》是一部很難讀的書?！渡袝?/p>

2、分虞、夏、商、周四代。后人把夏、商、周稱三代，唐虞屬于五帝，因此《尚書她葉說是一部五帝三代之書。從唐虞到現(xiàn)在，該已四千多年；從西周以來，也有三千年以上，《尚書》真該說是一部中國的遠古書。漢代太學設立五經(jīng)博士中有《尚書》，照現(xiàn)代話來講，《尚書》是那時一部國立大學規(guī)定的教科書。可是經(jīng)過西漢到東漢四百年，實在這部《尚書》也并不能字字都講通。我們說漢代“去古米遠”，但這部《尚書》已沒有能完全講通，當然以后會更講不通。唐代韓昌黎說過，周誥殷盤，詰屈聱牙，他亦說是難讀了。直到清代，講經(jīng)學最為有成績，訓沽、考據(jù)，工夫下的特別深，但清代兩百幾十年，這部《尚書》還是沒有能一字字的講通了。民國初年

3、的王國維，是當時同輩行中對經(jīng)學最有工夫的人，但也就說《尚書》不能盡通?？梢娢覀兘裉靵碜x《尚書》，只求得其大義便好，不可能逐字逐句都要講得通。我有一位朋友顧頜剛，同在大陸的時候，他就想為尚書做一番現(xiàn)代白話文的解注和翻譯。我想這工作會是徒勞無功的。據(jù)說此刻他翻譯的《尚書》已經(jīng)出版，但我沒有看過。無論如何，他不能把《尚書》里難解的問題都解決了，是必然的。古書不易通，并不是說拿白話一翻就可通了。注解已難，拿白話文來翻譯古文，其事更難，并不是幾千年前人說的話都能用今天的白話就能恰好翻得出。這些都是做學問走錯了路的，暫不講這一問題?！　〉诙?，我們要知《尚書》是一部多問題的書。文字問題外，便

4、是本子問題，即是《尚書》的真?zhèn)螁栴}?！渡袝酚袃煞N本子，一種叫今文《尚書》，一種叫古文《尚書》。今天我們只說今文《尚書》是真的，而古文《尚書》則是假的，我今天且先把此問題簡單一講?！渡袝肪坑卸嗌倨颗f說有一百篇，此說不可靠。當秦始皇焚書時，有一博士伏生，他就收藏著一部《尚書》，回到家，裝進壁里邊，偷偷地保留下來。秦亡漢興，重覓《尚書》，只知道有伏生的一部。那時伏生還在，快一百歲，老了。他是山東人，不能叫他從山東到長安去，因此政府特地派了一位有學問根柢的晁錯到他家去求此書。但伏生已經(jīng)不大能講話，他和晁錯雙方口音有講不明白處，由伏生一女兒在旁作翻譯。這樣幾個月，晁錯就帶著這部《尚

5、書》回到政府。這一部《尚書》此下稱做伏生《尚書》——因是從伏生家里得到的。那時中國文字也不斷地在變。古代是寫篆體，秦代漢代，普通都寫隸體。篆體寫的叫古文，拿那時通行的隸書寫的叫今文。伏生《尚書》本是一部篆體古文的，不易認識，伏生就告訴晁錯改寫成隸書，因此伏生《尚書》同時又稱今文《尚書》。漢廷把來設立博士，傳授學生，所以這部《尚書》我們也可為它定名稱做博士官《尚書》。此是當時《尚書》的第一種本于。后來武帝時有魯共王為蓋造房子，弄壞了孔子舊居的墻壁，在壁中發(fā)現(xiàn)了許多古書。大概也是因秦代焚書，孔家后人就把很多書藏在壁里，此刻發(fā)現(xiàn)了，當然為孔子后人所有，此人便是孔安國，在武帝朝作官泅ｕ

6、才講的晁錯到伏生家中求《尚書》，那是漢景帝時的事，此刻又出現(xiàn)這一部尚書，則稱做孔壁《尚書》，亦稱孔安國《尚書》，亦可名為古文《尚書》，因它都用戰(zhàn)國以前所用的篆體書寫，不像伏生《尚書》已經(jīng)改寫成今文，所以這一部則稱做古文《尚書》。此書未立博士，即是當時朝廷博士官不用來教學生?？装矅渡袝泛头渡袝酚惺裁床煌?？伏生《尚書》只有甘八篇，而孔安國《尚書》多了十六篇，共四十四篇。其甘八篇中，文字亦略有不同。到了西漢末劉歆移書上太常博士，曾請求把好幾部古書增列博士，其中就有古文《尚書》，當時沒有通過。直到東漢，這部《尚書》始終沒有列為學官，只在社會學術(shù)界私下流行，并未在國立大學內(nèi)成

7、為一份正式的教科書。漢末大亂，一切書籍多散失，此書也不見了。到了東晉，忽然有人獻上《尚書》，稱是孔安國本，大家說是古文《尚書》失而復得。以后便把《尚書》兩個本子今文古文合而為一。如唐代初年孔穎達編《五經(jīng)正義沖的《尚書》，就是今文古文合而為一了。再以后直到南宋朱子，對此《尚書》發(fā)生了疑問。他說：為何這部《尚書帥間伏生《尚書》都難懂，而孔安國《尚書》卻又都是容易明白的？此中理由不可講，朱子遂發(fā)生了懷疑，不過朱子也沒有深進一步作研究。待到朱子學生蔡沈，寫了一部《書集傳》，和朱子自己寫的《詩集傳》，