異文化コミュニケーション教育(異文化教育) の原點(diǎn)としての「我々」 と「彼等」 のコミュニケーション問(wèn)題(12)

《異文化コミュニケーション教育(異文化教育) の原點(diǎn)としての「我々」 と「彼等」 のコミュニケーション問(wèn)題(12)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、安田女子大學(xué)紀(jì)要　38，75-89　2010.異文化コミュニケーション教育（異文化教育）の原點(diǎn)としての「我々」と「彼等」のコミュニケーション問(wèn)題（12）―異文化コミュニケーション教育における「幸?！梗?）―青　　木　　順　　子HappinessinInterculturalCommunicationEducation（3）JunkoAoki　幸福という考えを扱う時(shí)，個(gè)人の幸福感という主観的な感情の充足と，そこに存在する大多數(shù)の個(gè)人の多種多様な幸福が実現(xiàn)するような，社會(huì)全體として見(jiàn)た時(shí)の幸福感の存在，すなわち，幸福なる社會(huì)の実現(xiàn)，そして，その範(fàn)囲をさらに広げ，「異なる人々」の屬する社會(huì)にお

2、ける幸福の実現(xiàn)，という観點(diǎn)を，どのようにお互いに関わらせて扱うのかという問(wèn)いが，「異文化コミュニケーション」の「教育」という性質(zhì)から，必然的に出てくる。異文化間の幸福の実現(xiàn)は，異文化コミュニケーション教育が，「教育」として，教育を受ける者の自己実現(xiàn)の達(dá)成を手助けする限りにおいて，その目的の一つから外すことは出來(lái)ない。この問(wèn)いとの関係で，これまでに，個(gè)1）2）人の幸福の実現(xiàn)について論じてきたが，前論考では，主に幸福なる社會(huì)と個(gè)人の幸福の選択との関わりについて考察し，以下のように結(jié)論した。社會(huì)で不條理に幸福を妨げられている人々の數(shù)が最小であるように努力する個(gè)人の行為が最大限なされる社會(huì)が，目

3、指すべき「幸福なる社會(huì)」である。そこでは，「善き人の善き行為」が社會(huì)の営みの中で妨げられることなく自然に為され，大きな成果をあげていき，善き人が悲劇的な最期を迎えることなく，善き人を助ける人がその代償として喪失するものもないだろう。そうした社會(huì)の実現(xiàn)には，個(gè)々人が，自らの生を「よく?生きる」過(guò)程で，不條理な理由で幸福になることを妨げられた人々の數(shù)を絶えず減らしていくことを目指すことが必要とされており，當(dāng)然，その過(guò)程で，「よく?生きる」ことで「幸?！工虻盲毪长趣扦毪坤恧Δ取！·筏?，実際には，異なる人々の國(guó)家や異なる民族の住む地域からなる世界では，「幸福なる社會(huì)のための選択」ということ

4、に限っても互いに対立してしまうような選択肢も多々あり，現(xiàn)実の選択においては，人は往々にして自分とは異なる者達(dá)の幸福の実現(xiàn)を犠牲にしているという事実が存在する。幸福を選択する側(cè)にとっては，そうした異なる者達(dá)は，身近な，自然に共感を重1）青木順子　「異文化コミュニケーション教育（異文化教育）の原點(diǎn)としての『我々』と『彼等』のコミュニケーション問(wèn)題（10）?異文化コミュニケーション教育における『幸?！唬?）?」安田女子大學(xué)紀(jì)要No.36，pp.57-69，2008.2）青木順子　「異文化コミュニケーション教育（異文化教育）の原點(diǎn)としての『我々』と『彼等』のコミュニケーション問(wèn)題（11）?異文化

5、コミュニケーション教育における『幸?！唬?）?」安田女子大學(xué)紀(jì)要No.36，pp.57-69，2009.76青　　木　　順　　子ねやすい対象でもなく，まして愛(ài)する対象でもないのであるから，選択はその個(gè)人にさほど苦痛や葛藤をもたらすものでもなく，難しくもないのである。そうした狀況において，異なる人々の幸福なる社會(huì)の関わりをどのように考えていくべきなのかについて，本論考で，引き続き考察をすすめていきたい。⒈　「幸福なる社會(huì)へ去る」という選択3）　2006年，トルコ出身では始めてのノーベル賞作家となったオルハン?パムクの『雪』は，2001年９月11日の同時(shí)多発テロ前に完成し，直後の2002年初

6、頭に刊行され，英訳本は，米國(guó)，英國(guó)，オランダでベストセラーとなった。物語(yǔ)の大筋は以下のようなものである。主人公の詩(shī)人Kaは，母親の葬式に出るために，12年間に及ぶ亡命地ドイツからイスタンブールに戻ってくる。かつての學(xué)生運(yùn)動(dòng)の仲間で，今は離婚をして獨(dú)り身の舊知のイペッキとの再會(huì)に，自分のこれからの幸福の望みをかけて，彼はさらに，トルコの國(guó)境の町カルスに向かう。西洋化，近代化，イスラム原理主義，政教分離主義，人々の異なる立場(chǎng)が激しく衝突しあう社會(huì)で幸福など手に入れることはできないと，吹雪のカルスでの３日間，政治的なことから遠(yuǎn)ざかり，自分のこれからの幸福だけをただ求め，最初から，故郷を去りイペ

7、ッキとドイツへ戻ることだけを望んでいる。そんなKaと，イスラム原理主義者の指導(dǎo)者で，危険なテロリストとされて地下に潛っているBlueとの會(huì)話である?！癆ndhowdoyoudefinehappiness?”“Happinessisfindinganotherworldtolivein,aworldwhereyouforgetallthispovertyandtyranny.Happinessisholdingsomeoneinyou