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《好萊塢霸權(quán)與民族電影》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、好萊塢霸權(quán)與民族電影M.M.薩馬蒂〔美國〕P.J.索特林徐建生譯好萊塢產(chǎn)品風(fēng)靡全球的大眾化魅力涉及到全球化、民族主義、搬演和大眾想像的綜合歷史。雖然好萊塢的全球魅力這一問題在研究跨國經(jīng)濟(jì)與文化的學(xué)者中已是老生常談,但是多數(shù)解釋均尚未涉及本地電影業(yè)中的民族主義與好萊塢全球化這一交匯點(diǎn)上錯綜復(fù)雜的動態(tài)政治關(guān)系。我們同意好萊塢占據(jù)經(jīng)濟(jì)文化主導(dǎo)地位的一般性斷言,并且進(jìn)一步得出結(jié)論,可以將好萊塢的全球化更加充分地分析為一場在商業(yè)上構(gòu)成緩沖性“民主主體位置”(demo-craticsubjectpositi
2、on)的霸權(quán)斗爭。我們提議從一個新的角度對既標(biāo)榜為民主又被稱為反民主政治(politics)的好萊塢全球叫座力(pcpularity)作一番分析。我們從電影與政治的切合點(diǎn)入手———在這樣一種語境中探討民族電影命運(yùn)的問題(具體國家的電影現(xiàn)況),即全球化的不斷侵本文譯自美國《大眾電影與電視雜志》第26卷第4期,1999年冬季號,原文標(biāo)題為“好萊塢的國際魅力、霸權(quán)與民主潛力?”作者M(jìn).M.薩馬蒂和P.J.索特林均為美國密西根技術(shù)大學(xué)(MichiganTechnologicalUniversity)傳播
3、學(xué)副教授。文中涉及的一些參考書目,將另行列出。———編者·23·蝕正威脅著一個國家的政治文化綜合特質(zhì)(identity)①。就當(dāng)前開展的關(guān)于國家命運(yùn)、民族主義的生命力和傳統(tǒng)民族特質(zhì)的辯論,以及就方興未艾的電影國際化所作的分析來說,電影與民族性的關(guān)系是極為錯綜復(fù)雜的。②例如,電影國際化的直接作用之一據(jù)說是侵蝕了民族電影業(yè),出現(xiàn)了由好萊塢一統(tǒng)天下的全球電影文化工業(yè)。其含義是:好萊塢版本的美國文化已經(jīng)占領(lǐng)了全球,征服了本地市場、觀眾和電影業(yè)。此外,好萊塢已經(jīng)放棄了自己的民族主義,在一定程度上超越了它所
4、植根于的美國資本主義與文化的根基。我們認(rèn)為,由于當(dāng)代國家政治特質(zhì)和文化特質(zhì)的不穩(wěn)定性,而且這種不穩(wěn)定性在構(gòu)成好萊塢對于民主題材的商業(yè)炒作的同時又為好萊塢所利用,因此上述有關(guān)殖民化和超越的政治態(tài)勢是極為復(fù)雜的。我們先來概括一下民族主義和國際主義(transnatioalism)問題。因?yàn)檫@些問題乃是寫作本文的初衷。在第二節(jié)中,我們再就有關(guān)好萊塢全球叫座力的若干經(jīng)濟(jì)方面的解釋和一些常常被人忽視的社會學(xué)解釋展開討論。這些解釋(常常是自說自話的)尚不足以說明好萊塢的叫座力。我們認(rèn)為,構(gòu)成那些說法的、所謂
5、民族/國際的體系,是建構(gòu)在這樣一些根深蒂固的矛盾之上的,它們限制了對政治態(tài)勢的分析。在第三節(jié)中,為理解好萊塢的魅力,我們利①關(guān)于全球化問題的更加詳盡的討論,請見邁克·費(fèi)瑟斯通、斯科特·拉什和羅蘭德·羅伯特所編的《全球化的現(xiàn)代性》(倫敦,薩奇出版社,1995)。電影學(xué)者中關(guān)于民族電影之命運(yùn)的爭論涉及到許多方面,其中包括民族性在電影中的構(gòu)成和表現(xiàn)形式、民族特質(zhì)與電影問題、國家的地位、國家在控制視聽素材方面的作用,以及政治認(rèn)同與民族認(rèn)同的變化。請參見馬西亞·布澤爾和安娜·M.洛佩茲在《電影與錄像評論季
6、刊》第143卷(1993年)第1—7頁發(fā)表的論文“民族調(diào)和:序言”。這一期《電影與錄像評論季刊》為討論“民族性”的專刊。②誠然,一定程度的國際化始終是電影的一個側(cè)面。例如,在歐洲市場上,合拍片一直是一種通行的做法。除此之外,最受推崇的民族電影杰作,或稱藝術(shù)電影,也始終在爭取國際觀眾?！?4·用拉克勞和莫菲的理論構(gòu)建出一個模型。我們從一種理論的角度分析好萊塢的霸權(quán),這種理論強(qiáng)調(diào)全球性對立日益擴(kuò)大情況下的民主潛勢。最后,我們通過幾部當(dāng)代影片,分析其中發(fā)揮作用的政治態(tài)勢,以說明我們對好萊塢全球叫座力的
7、重新詮釋。語境:好萊塢的全球化及民族電影的命運(yùn)我們將自己的探討設(shè)定在好萊塢全球化這一語境(context)之中。所謂全球化是這樣一個綜合概念,人們以此說明在當(dāng)代資本、通訊及文化全球化的形勢下,本地經(jīng)濟(jì)與實(shí)踐和全球經(jīng)濟(jì)與實(shí)踐之間的斗爭。研究全球化問題的理論家大體可以分為兩個陣營:一元論派和多元論派。一元派傾向于在全球體系的方方面面尋找日益增強(qiáng)的同一性,他們是商業(yè)化、文化帝國主義、美國化、消費(fèi)主義、西方化、全球文化等論點(diǎn)的代言人。一元派將好萊塢看作是全球文化工業(yè)的一個代理商,一種對其他國家文化主權(quán)的
8、威脅。有關(guān)民族電影命運(yùn)的爭論,常常涉及好萊塢對全球電影市場的主宰,以及對本地電影業(yè)的(破壞性)作用。在一個以西方“大文化”一統(tǒng)天下的時代,好萊塢在海外市場的暢銷從經(jīng)濟(jì)、文化及社會的角度限制了本地電影產(chǎn)品的大眾號召力(莫利斯書,1988,第247頁)。從一定程度講,經(jīng)濟(jì)上的存亡成了迫在眉睫的首要問題。在同好萊塢的競爭中,本地電影工業(yè)處于劣勢,因?yàn)楹萌R塢在海外市場低價銷售其“優(yōu)質(zhì)”影片的做法是它在美國國內(nèi)市場中已收回初步成本之后進(jìn)行的。除此之外,與好萊塢產(chǎn)品的感官效果相比,民族電影在內(nèi)容及制作方面的
