《儒林外史》“臥評(píng)”簡(jiǎn)論

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1、長(zhǎng)篇小說(shuō)《儒林外史》“臥閑草堂”的評(píng)點(diǎn)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“臥評(píng)”)是我國(guó)古典小說(shuō)理論研究領(lǐng)域尚待開(kāi)掘的一處豐富的寶藏。“臥評(píng)”對(duì)《儒林外史》從內(nèi)容到形式都有精辟的論述和獨(dú)到的見(jiàn)解?！芭P評(píng)”挖掘出了《儒林外史》的思想意蘊(yùn)，將科舉對(duì)文人的毀滅進(jìn)行了展示，抨擊了科舉制度。同時(shí)，臥評(píng)對(duì)《儒林外史》的諷刺藝術(shù)進(jìn)行了多方面的分析，對(duì)諷刺藝術(shù)的使用原因和目的進(jìn)行分析，并對(duì)諷刺手法進(jìn)行了總結(jié)，在最后，臥評(píng)本對(duì)《儒林外史》的人物刻畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行了總結(jié)和相關(guān)分析。關(guān)鍵詞：儒林外史臥評(píng)諷刺人物刻畫(huà)一、引言2二、臥評(píng)對(duì)《儒林外史》思想意蘊(yùn)發(fā)掘2（一）揭示出“功名富貴”是《儒林外史》思想意蘊(yùn)的重點(diǎn)21、符合

2、作者的創(chuàng)作本意22、對(duì)于文人們來(lái)說(shuō)，科舉就是信仰33、也有異類(lèi)3（二）評(píng)論《儒林外史》中對(duì)文士與世態(tài)的多重反思31、文人，科舉的犧牲品42、描摹世態(tài)萬(wàn)狀4三、“臥評(píng)”對(duì)《儒林外史》的運(yùn)用的諷刺手法原則進(jìn)行分析4四、“臥評(píng)”《儒林外史》人物刻畫(huà)藝術(shù)5(一)摹形描狀，刻雕性格5(二)夢(mèng)泄情懷，直露心術(shù)6(三)前后映帶，情偽畢現(xiàn)6(四)述其口舌，聲態(tài)并作6(五)要描張三，卻繪李四6一、引言《儒林外史》及《臥閑草堂評(píng)本：儒林外史》《儒林外史》是由清代小說(shuō)家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書(shū)共五十六回（按：也有人認(rèn)為最后一回非吳敬梓所作），約四十萬(wàn)字，描寫(xiě)了近兩百個(gè)人物。小說(shuō)假托明

3、代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書(shū)人的功名和生活。作者對(duì)生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對(duì)吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動(dòng)描繪，使小說(shuō)成為中國(guó)古代諷刺文學(xué)的典范，也使作者吳敬梓成為中國(guó)文學(xué)史上批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家之一?！杜P閑草堂評(píng)本：儒林外史》的藝術(shù)價(jià)值歷來(lái)受到國(guó)風(fēng)外各代學(xué)者與讀者的高度贊譽(yù)，而且很多人認(rèn)為，《臥閑草堂評(píng)本：儒林外史》是與《紅樓夢(mèng)》同時(shí)代產(chǎn)生的兩部輝耀文壇、名垂千古的不朽巨著。其在藝術(shù)上的主要貢獻(xiàn)在于：第一，突破傳統(tǒng)說(shuō)書(shū)體小說(shuō)的敘事模式，進(jìn)入文人書(shū)面化創(chuàng)作；第二，反諷藝術(shù)的巔峰之作——獨(dú)特、鮮明的諷刺藝術(shù)；第三，創(chuàng)造了新的小

4、說(shuō)結(jié)構(gòu)形式——以思想貫穿的連環(huán)短篇結(jié)構(gòu)?！杜P閑草堂評(píng)本：儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達(dá)到最高峰的一部巨著，也是一面封建社會(huì)的照妖鏡。它通過(guò)對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無(wú)賴(lài)等各類(lèi)人物無(wú)恥行為的真實(shí)生動(dòng)的描寫(xiě)，深刻地揭露了行將崩潰的封建制度的腐朽性，強(qiáng)烈地抨擊了罪惡的科舉制度，并涉及了政治制度、倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等。二、臥評(píng)對(duì)《儒林外史》思想意蘊(yùn)發(fā)掘一篇小說(shuō)的思想意蘊(yùn)是小說(shuō)文本最重要的組成部分之一，也是小說(shuō)價(jià)值的核心構(gòu)成之一，對(duì)小說(shuō)主旨的探尋便成為歷代小說(shuō)評(píng)論研究的重要方面?！度辶滞馐贰纷哉Q生歷三百年，對(duì)小說(shuō)主旨解說(shuō)見(jiàn)仁見(jiàn)智。清人評(píng)點(diǎn)主要有兩種：一是功名富貴說(shuō)，二是窮極文

5、士情態(tài)說(shuō)，或?qū)⒍呓Y(jié)合。（一）揭示出“功名富貴”是《儒林外史》思想意蘊(yùn)的重點(diǎn)功名富貴說(shuō)在整個(gè)《儒林外史》研究史上影響深遠(yuǎn)，由功名富貴而科舉、官場(chǎng)，至知識(shí)分子，再至文化反思，整個(gè)基點(diǎn)就在功名富貴。何為“功名富貴”？功名富貴是封建士子圍繞旋轉(zhuǎn)的軸心。所謂“功名”，在科舉時(shí)代常指科第及由科第取得官職?！肮γ毁F”的核心是官。有官就有權(quán)勢(shì)錢(qián)財(cái)，又富又貴。1、符合作者的創(chuàng)作本意但是功名富貴說(shuō)是否合吳敬梓創(chuàng)作本意呢？第一回“說(shuō)楔子敷陳大義借名流隱括全文”《蝶戀花》中有“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情總把流光誤?！痹撛~議論主題：功名富貴。下節(jié)詳釋“不過(guò)說(shuō)人生富貴功名是身外之物；但世人一見(jiàn)了

6、功名，便舍著生命去求他，及至到手之后，味同嚼蠟。自古及今，那一個(gè)是看的破的!”①世人墮入其中無(wú)法自拔。此做法最直接的后果：“‘一代文人有厄！”②在百年時(shí)空中，以高蹈姿態(tài)，反思人生的功名富貴、酸甜苦辣。可見(jiàn)功名富貴深切作者心意。臥評(píng)第一回回評(píng)“功名富貴四字，是全書(shū)第一著眼處，故開(kāi)口即叫破，卻只輕輕點(diǎn)逗?！迸P評(píng)首回評(píng)即緊扣《儒林外史》大要作評(píng)點(diǎn)。所謂“第一著眼處”說(shuō)功名富貴是該書(shū)要旨，類(lèi)似李漁“主腦”，所以評(píng)者開(kāi)篇首評(píng)即“點(diǎn)破”，以“開(kāi)覽者之心，通作者之意?！眳蔷磋饕怨γ毁F作為試金石，洞燭各類(lèi)士子，遍悉人生諸相。世界是廣闊的，生命是多彩的，有無(wú)數(shù)的選擇和可能，選擇的路徑不

7、同，人的生命和生存狀態(tài)便千差萬(wàn)別。對(duì)特定歷史時(shí)期特定的人，其生存環(huán)境是既定的，沒(méi)選擇的可能?！度辶滞馐贰分械娜宋锷钤谠鯓託v史背景下？第一回說(shuō)到，明朝初年，采納八股取士科舉制度。能否精通八股，進(jìn)入仕途獲取功名成為改變眾生生存狀態(tài)的決定條件，尤其是士人。為取功名贏富貴，他們把它轉(zhuǎn)化為精神支柱，成為一種虛妄的執(zhí)著。周進(jìn)，六十多歲，卻還不曾進(jìn)過(guò)學(xué)，窮困潦倒。數(shù)十年來(lái)，周進(jìn)一直在科考，看見(jiàn)貢院號(hào)板，“不覺(jué)眼睛里一陣酸酸的，長(zhǎng)嘆一聲，一頭撞在號(hào)板上，直僵僵不省人事?！睌?shù)十年寒窗苦讀，多少年辛酸，飽受屈辱與無(wú)奈，在一剎那都以這種極端形式表現(xiàn)出來(lái)。周進(jìn)