平遙景點介紹

《平遙景點介紹》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、平遙景點介紹雙林寺雙林寺，位于城西南六公里的橋頭村。重修于北齊武平二年（公元571年），原名"中都寺"，北宋時改名"雙林寺"。于一九八八年評為全國重點文物保護單位，一九九七年與平遙古城、鎮(zhèn)國寺一同申報成為世界文化遺產(chǎn)。整座寺院坐北向南，由風格迥異的十座殿堂組成，占地一萬五千多平方米。前后三進院落。寺內現(xiàn)存二千余尊作品全部由木胎泥塑而成，集宋、元、明、清歷代彩塑之精華，被聯(lián)合國教科文組織稱之為"真正、獨一無二的珍寶"。進入堡門，首先映入眼簾的是天王殿廊下的四大金剛像，這四尊像身體強健，剛猛魁武，架勢拉得很開，讓人們強烈地感受到他們迸發(fā)

2、出的超人力量。更令人稱奇的是，無論在院子的哪個角落，都能和其中的一尊金剛眼神相遇。天王殿內，天冠彌勒菩薩居中而坐，背光采用鏤空雕造手法，精致，而有立體感。梵天、帝釋分列兩側，南墻倒座四大天王，各執(zhí)法器，喻為"風調雨順，五谷豐登"。周圍陪襯有八大菩薩。穿過天王殿，北面座落著釋迦殿，同兩廂的武圣殿、羅漢殿、土地殿、地藏殿組成第一進院落。武圣殿正中坐像為關羽，山西解州人。后被佛教神化，尊為伽藍神。周圍利用懸塑的手法展示關羽一生的豐功偉績桃園結義、斬蔡陽、怒斬華雄、水淹七軍、破黃巾。人物像高約四十厘米，重心掌握的非常巧妙，力學和雕塑藝術完美

3、的結合，懸而不掉，保存至今，構成了它獨特的藝術魅力。羅漢殿主像觀音菩薩居中而坐，十八羅漢像分列兩側。古代匠師以他們高超的技藝，運用寫實、概括、夸張、簡煉的手法，在佛教造像嚴格的規(guī)程基礎上，融入了工匠自己豐富的想象力，把心目中的神表現(xiàn)的完全世俗化、個性化，人們根據(jù)塑像少見的特性，分別配置了富有濃郁生活氣息的中國式名字"講經(jīng)、長眉、迎賓、醉、胖、瘦、羅侯羅、英俊、啞、伏虎、多言、大頭、矮、病、鎮(zhèn)定、養(yǎng)神、降龍、靜羅漢。殿內東南拐角處有兩尊風塵仆仆從門外走進的羅漢：一羅漢個頭矮小，形似侏儒，但滿臉滄桑，人們稱他為"矮羅漢"。另一羅漢左手拄

4、拐杖，右手搭著矮羅漢的肩頭，身材削瘦，臉色蒼白，步履艱難，從他微張的嘴唇，可以看出一種病入膏肓的無奈，但他嘴角的一絲微笑，又表達了那種歷經(jīng)千辛萬苦而證得了最高智慧的欣慰之情，人們稱他為"病羅漢"。這一高一矮，高低錯落的組合，既節(jié)約了空間又頗具性格，好似向你訴說尋求茫茫佛境的艱辛。古代匠師采用對稱的手法，在殿內東北角同樣塑有兩尊羅漢。"醉羅漢"滿臉通紅、醉眼朦朧，東倒西歪。根據(jù)他和旁邊"迎賓羅漢"的表情動作，人們杜撰出這樣的情節(jié)：醉羅漢不守戒律，喜歡喝酒。眾羅漢都按時聽觀音菩薩講經(jīng)說法，他卻喝得酩酊大醉，姍姍來遲一手指著旁邊門口處的迎

5、賓羅漢"仿佛正在為自己辯解，把他醉后胡言亂語、指手劃腳的醉態(tài)都表現(xiàn)的淋漓盡致。少了一份佛性，多了一些情趣，讓人倍感親切。通過羅漢形體的刻劃，工匠還獨到地表達了羅漢的心理活動，令人感觸頗深的是胖、瘦兩羅漢。瘦者骨瘦嶙峋，松馳的肌膚下看得見根根肋骨，但他卻瞇著眼一副悠閑自得的神態(tài)，好似心無雜念，以不變應萬變，笑看人間的悲歡。胖者，豐滿肥碩，肌肉結實而富有彈性，揮動手臂眥牙咧嘴，一付暴躁易怒的形象，雖已征得羅漢果位但凡氣未減，好像一位率直的武士，怒斥人間不平事。一靜一動、一怒一喜，兩羅漢相映成趣，與其說是羅漢不如說是生活中真人的寫照，讓人

6、看后回味無窮。十八羅漢，個個神采奕奕，個性鮮明。"啞羅漢"可謂全殿的精華之作。他結跏趺坐，雙眉緊皺，嘴巴緊閉，怒目圓睜，悵然若失的眼神，冷視著世界，看到人間許多不平，但欲言不能，以致胸腹部一鼓一鼓，好似在急促地呼吸。把一尊性格耿直的啞羅漢著急但又無奈剎那之間的形象雕塑了出來。在這群羅漢像面前，幾乎能觸摸到他們肌骨的體溫，感覺到他們呼吸的氣息，聆聽到他們講經(jīng)說法的喧鬧之聲，仿佛他們就生活在我們的周圍。釋迦殿內，釋迦牟尼正中高坐，左右脅侍文殊普賢。四周以壁塑為主，結合懸塑、圓雕、浮雕、透雕手法并用，采取分層組合，連環(huán)壁塑的形式，表現(xiàn)了佛

7、教創(chuàng)始人釋迦牟尼從投胎降生到終成正果以至最后涅槃的佛傳故事。全殿二百余尊人物形象，因身份不同，被工匠塑造的神態(tài)各異，服飾、發(fā)型都已經(jīng)完全中國化了，建筑、山石等道具，也具有十足的中國傳統(tǒng)園林之趣，絲毫沒有宗教作品冰冷的味道，流露出一種凡俗的生活氣息。主像背后為渡海觀音像，側身單腿盤坐于蓮花瓣上，整個身形突出壁外，神情安祥自若，不僅有東方女性端莊典雅之美，同時又表現(xiàn)出普渡苦海的決心和毅力。與背景起伏的波濤和飄動的彩帶形成鮮明強烈的對比，這種利用觀者和雕塑作品在空間位置中的變化產(chǎn)生以動寓靜，以動破靜的藝術效果，在我國古代彩塑作品中實屬罕見

8、。土地殿所塑主像為我國古代神話中管理山川郊社之神，古稱"社神"，即土地爺。這尊像面帶笑容，白須飄飄，慈祥忠厚，頗有長者風范。兩侍從金童、玉女，乖巧伶俐，活潑可愛。地藏殿正中坐像地藏菩薩，道明、閔公侍奉左右，周圍有六曹判官、十殿閻王相陪