外國(guó)城建史復(fù)習(xí)

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1、《外國(guó)城市建設(shè)史》復(fù)習(xí)綱要考試分為名詞解釋、簡(jiǎn)答題和論述題三大部分，部分簡(jiǎn)答題會(huì)將復(fù)習(xí)提綱中的題目拆成小題目，論述題有可能會(huì)在復(fù)習(xí)內(nèi)容基礎(chǔ)上加以引申?？荚嚂r(shí)看清題目，有些題目考論述題，如需展開回答需展開；有些題目考簡(jiǎn)答題只考思考題的一部分，不要囫圇吞棗都寫；題目說要畫圖一定要畫。一般簡(jiǎn)答題字?jǐn)?shù)在300字左右，論述題在500字左右，請(qǐng)掌握好。復(fù)習(xí)綱要部分題目只是列出要點(diǎn)，需自行完善。共59題。試卷結(jié)構(gòu)名詞解釋4題（20分），概述題5題（50分），論述題2題（30分）第一講古代世界的城市文明簡(jiǎn)答與論述1.古埃及城市建設(shè)的主要成就因地制宜；功能分

2、區(qū)；棋盤式道路；建筑群落與城市景觀設(shè)計(jì)第二講古代西方國(guó)家的城市文明名詞解釋：1.希波丹姆規(guī)劃模式公元前5世紀(jì)的希波丹姆在希波戰(zhàn)爭(zhēng)后的城市規(guī)劃建設(shè)中，提出的城市規(guī)劃形態(tài)的重要思想。核心是幾何與數(shù)學(xué)原理+城市的核心要素（廣場(chǎng)、圣殿和街道），代表作是米利都和后來的一些殖民城市。2.圣地建筑群古希臘時(shí)期的公眾場(chǎng)所，一般利用地形靈活構(gòu)圖、以神廟為構(gòu)圖中心、考慮活動(dòng)時(shí)的內(nèi)外觀賞視線變化。3.衛(wèi)城古希臘時(shí)期的政治軍事與宗教中心、位于高處的神圣之所、建筑不考慮環(huán)境關(guān)系、專政時(shí)期的產(chǎn)物、以防御為目的。4.羅馬營(yíng)寨城（圖）古羅馬時(shí)期在對(duì)外擴(kuò)張地區(qū)的城市建設(shè)形態(tài)

3、，有統(tǒng)一的格式。它們一般為方形城堡，棋盤式道路，中間的十字交叉道路（便于軍隊(duì)調(diào)動(dòng)）通向四面的城門，在交叉點(diǎn)上建神廟。（圖略）簡(jiǎn)答與論述1.希波丹姆規(guī)劃模式及其影響。公元前5世紀(jì)的希波丹姆在希波戰(zhàn)爭(zhēng)后的城市規(guī)劃建設(shè)中，提出的城市規(guī)劃形態(tài)的重要思想。核心是幾何與數(shù)學(xué)原理+城市的核心要素（廣場(chǎng)、圣殿和街道），代表作是米利都和后來的一些殖民城市。其特點(diǎn)有：規(guī)劃注重幾何原理，強(qiáng)調(diào)棋盤式路網(wǎng)及分區(qū)；數(shù)學(xué)比例的分隔。這種幾何化、程序化、典雅的規(guī)劃模式，一方面滿足希波戰(zhàn)爭(zhēng)后城市重建及大規(guī)模殖民城市規(guī)劃建設(shè)中迅速、簡(jiǎn)便化的要求，同時(shí)也確立了一種新的城市秩序和

4、城市理想，既符合古希臘數(shù)學(xué)和美學(xué)的原則，也滿足了城市中富裕階層對(duì)典雅生活的追求。在歷史上，希波丹姆斯模式被大規(guī)模地應(yīng)用于希波戰(zhàn)爭(zhēng)后城市的重建與新建以及后來古羅馬大量的營(yíng)寨城，甚至影響了近代西方許多殖民城市的規(guī)劃形態(tài)。2.希臘化時(shí)期城市特點(diǎn)希臘化時(shí)期的城市大多按希波丹姆規(guī)劃系統(tǒng)建設(shè)：嚴(yán)格的幾何和數(shù)規(guī)律與秩序；城市中心由廟宇衛(wèi)城轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘兄行膹V場(chǎng)；敞廊、講求透視效果和氣勢(shì)。3.古希臘的廣場(chǎng)(Agora)的特征及典型案例（繪制平面）古希臘的城市廣場(chǎng)總體上有著規(guī)則和不規(guī)則兩種空間類型。早期的以雅典為代表的城市明顯帶有生長(zhǎng)城市的特征，廣場(chǎng)空間的不規(guī)則

5、性并非出自于比例、秩序、及其它空間造型的考慮，應(yīng)理解為實(shí)際需求的結(jié)果。而受希波丹姆影響的殖民城市體現(xiàn)出一種明確的規(guī)劃特征，廣場(chǎng)空間以嚴(yán)格的長(zhǎng)方形為基調(diào)，形態(tài)規(guī)則，空間完整。（圖略）4.共和時(shí)期和帝國(guó)時(shí)期各修建了那些廣場(chǎng)？繪圖比較兩個(gè)時(shí)期廣場(chǎng)的異同點(diǎn)。羅馬共和時(shí)期的城市廣場(chǎng)有：羅曼努姆廣場(chǎng)、凱撒廣場(chǎng)。其中凱撒廣場(chǎng)是從共和時(shí)期向帝國(guó)時(shí)期轉(zhuǎn)化的時(shí)期建的。羅馬帝國(guó)時(shí)期的城市廣場(chǎng)有：奧古斯都廣場(chǎng)、圖拉真廣場(chǎng)。兩個(gè)時(shí)期廣場(chǎng)比較如下：自發(fā)生長(zhǎng)/統(tǒng)一的規(guī)劃；城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的中心與市民公共活動(dòng)場(chǎng)所/皇帝紀(jì)念地；開敞自由/封閉嚴(yán)整。（圖略）5.《建筑十書》的

6、作者和此書廣關(guān)于城市建設(shè)的主要論述維特魯威城址選擇；建筑物選址；街道布置；廣場(chǎng)設(shè)計(jì)；理想城市模式（圖要會(huì)畫）第三講中世紀(jì)西方國(guó)家的城市名詞解釋1.坎坡廣場(chǎng)（圖）中世紀(jì)錫耶納坎坡廣場(chǎng)面積約1.21公頃。它設(shè)置在道路轉(zhuǎn)彎處，與城市主要道路并不直接相連，而以建筑物相隔，其間穿插小巷，部分以過街樓形式構(gòu)成，這樣既保證廣場(chǎng)空間的完整性與封閉性，又不喪失與城市結(jié)構(gòu)的密切關(guān)聯(lián)。市政廳是整個(gè)廣場(chǎng)的控制物和標(biāo)志物，其余建筑物高度基本一致襯托著市政廳的宏偉。同時(shí)周邊的建筑物、基面還有著相似的材質(zhì)、色彩和比例，進(jìn)一步加強(qiáng)了廣場(chǎng)空間的整體性。廣場(chǎng)的基面以放射狀的圖

7、紋進(jìn)行了裝飾。（圖略）簡(jiǎn)答與論述1.中世紀(jì)城市的起源類型軍事要塞型封建城堡型商業(yè)交通型2.中世紀(jì)城市的構(gòu)成要素及其意義教會(huì)、市場(chǎng)和城墻3.簡(jiǎn)述佛羅倫薩教堂廣場(chǎng)與西格諾利亞廣場(chǎng)（繪出平面）并加以說明、對(duì)比（1）教堂廣場(chǎng)因?yàn)槿鄙偻暾?，并非為滿足戶外的宗教活動(dòng)，意義在于通過空間分離教堂、洗禮堂與周邊的建筑物，從而強(qiáng)化它們的空間形象，同時(shí)在城市空間里創(chuàng)造出建筑體量對(duì)比、空間節(jié)奏以及開合變化的藝術(shù)效果。（2）西格諾利亞廣場(chǎng)佛羅倫薩真正的中心，由市政廳(維齊奧宮)所控制。建筑以其龐大的體量、莊重的外表以及高聳的塔從東南角滲入廣場(chǎng)空間，確定出“L”形的

8、廣場(chǎng)空間格局。其余的建筑物均以佛羅倫薩的標(biāo)準(zhǔn)高度、通過非常連續(xù)的界面建立起廣場(chǎng)的邊界，建筑物的比例、尺度、材質(zhì)和色彩都非常統(tǒng)一，形成鮮明對(duì)比，構(gòu)成廣場(chǎng)空間整體和諧又不乏變化的性格