大學(xué)美育課件整理-北師大[1].dom

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1、音樂大學(xué)美育——音樂欣賞板塊教學(xué)目標(biāo)：1、聆聽經(jīng)典音樂作品，展開想象，喚起音樂情緒，產(chǎn)生情感體驗；2、介紹與音樂作品相關(guān)的音樂語言、體裁形式等知識，了解音樂作品常見的表現(xiàn)手法；3、參與體驗和表現(xiàn)音樂作品片段，加深對音樂音響的直觀感受。第一講音樂模擬自然音響1、圣·桑管弦樂套曲《動物狂歡節(jié)》“引子與獅王進(jìn)行曲2、格里格管弦樂《培爾·金特組曲》第二組曲“暴風(fēng)雨”3、萊羅爾·安德森管弦樂《打字機(jī)》4、圣·桑管弦樂套曲《動物狂歡節(jié)》“密林杜鵑”5、圣·桑管弦樂套曲《動物狂歡節(jié)》“母雞與公雞”第二講音樂描

2、繪自然和社會場景1、鮑羅丁交響音畫《在中亞西亞草原上》2、穆索爾斯基鋼琴組曲《圖畫展覽會》“窮人與富人”3、格里格管弦樂《培爾·金特組曲》第一組曲“朝景”4、民族管弦樂曲《春江花月夜》第三講音樂敘述故事情節(jié)1、何占豪、陳鋼小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》“引子”何占豪、陳鋼小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》“愛情”何占豪、陳鋼小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》“同窗共讀”何占豪、陳鋼小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》“十八里長亭相送”何占豪、陳鋼小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》“抗婚”何占豪、陳鋼小提琴協(xié)奏曲《

3、梁山伯與祝英臺》“樓臺相會”何占豪、陳鋼小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》“投墳”何占豪、陳鋼小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》“尾聲化蝶”第四講音樂表達(dá)思想情感1、約翰威廉姆斯小提琴曲《辛德勒名單》2、江先渭笛子曲《故蘇行》3、巴赫室內(nèi)樂《G弦上的詠嘆調(diào)》4、貝多芬管弦樂《命運》交響曲第一樂章第一講：美育與藝術(shù)教育一、什么是美育1、美是什么，一種精神滿足，讓心靈獲得滿足的情感體驗，一種選擇（判斷力），美是幸福、財富、文化、文明的標(biāo)尺，生產(chǎn)水平不斷創(chuàng)造美，洋氣、漂亮——大都市文化烙?。ㄓ袑κ澜缰赖脑诂F(xiàn)

4、）土氣——農(nóng)村無條件，無美的觀念2、美育是什么？美育：對美的觀念、行為進(jìn)行自主選擇的教育美育與個人形象身份、國家形象3、美育的內(nèi)涵、歷史，地位內(nèi)涵：自然，社會，藝術(shù)……歷史和地位：過去被忽視、鄙視現(xiàn)在被重視，地位提高二、美育與藝術(shù)教育關(guān)系美感教育藝術(shù)教育（最主要）藝術(shù)的創(chuàng)造力、再現(xiàn)力使美長存，獲得技能、獲得觀念審美教育三、大學(xué)美育教育的目標(biāo)認(rèn)識懂得藝術(shù)是一種文化，又是一種學(xué)科培養(yǎng)大學(xué)生尊重藝術(shù)文化，學(xué)科的認(rèn)識和心理努力促進(jìn)大學(xué)生理解藝術(shù)文化，理解藝術(shù)學(xué)科幫助大學(xué)生學(xué)會分享藝術(shù)文化營養(yǎng)和藝術(shù)學(xué)科資

5、源第二講：音樂與人生大學(xué)生對音樂的需求是多方面的一、人生需要音樂（1）通過音樂促進(jìn)人際交往，贏得人生幸福李嵐清柏遼茲《幻想交響曲》蕭邦（2）通過音樂學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)身心發(fā)展王蒙《音樂和我》吳冠中羅錚（3）通過音樂釋放人生悲苦（4）通過音樂獲得精神生活。第三講：音樂的藝術(shù)魅力《青花瓷》《回夢游仙》豪放、歸屬感、江湖《神秘園》低徊、惆悵、無盡悠遠(yuǎn)、淡淡哀愁、思緒延展《怡空》下行——凄美、自然《圣瑪利亞》上行——有期待一、音樂是什么1、定義：憑聲波震動而存在二、音樂的藝術(shù)特點（1）作品音響的直接感官性（2）作

6、品內(nèi)容形式的學(xué)科系統(tǒng)性（3）作品表現(xiàn)內(nèi)容的豐富性（4）作品體驗感受的多解性三、音樂欣賞的四個階段（1）感性——好奇（2）理性——樂譜、理解（3）聯(lián)想——歷史文化、了解（4）審美升華——感悟：情理合一四、音樂欣賞《梁?！芬?、女扮男裝、草橋結(jié)拜、同窗三載、長亭送別、逼婚、自盡、化蝶奏鳴曲——有主題沖突第四講：音樂主題的理解1、音樂主題：凝聚音樂作品的核心材料，代表音樂基本樂思的音調(diào)。作用：全曲音樂形象的基礎(chǔ)，音樂作品發(fā)展的依據(jù)，欣賞音樂的路標(biāo)。1、把握主題形象（標(biāo)題、體裁、材料），掌握音樂發(fā)展脈絡(luò)

7、2、主題：寓意性（歷史中形成，服務(wù)于特定內(nèi)容）發(fā)展性（貫穿始終，連貫發(fā)展）對比性藝術(shù)學(xué)第一講藝術(shù)與藝術(shù)學(xué)一、藝術(shù)的起源于發(fā)生1、史前藝術(shù)與原始思維：從蒙昧到文明2、早期人類活動的精神活動：巫術(shù)（生殖崇拜）、游戲、勞動副產(chǎn)品（勞動時喊的口號）3、藝術(shù)的傳統(tǒng)與藝術(shù)思維的傳統(tǒng)（從時間到空間）二、藝術(shù)本體和“藝術(shù)”詞義變遷1、作為存在的藝術(shù)本體2、作為詞語，“藝術(shù)”一詞的意義演變l古希臘語及拉丁語，表意手工技能技巧l藝——種植；術(shù)——邑中道l藝術(shù)是人類創(chuàng)造的審美意識承載物的總稱，由外部意識和內(nèi)在意蘊組成

8、，有時也指對具體承載物的正面評價標(biāo)準(zhǔn)。語境不同時，含義不同，切不可以我為標(biāo)準(zhǔn)。一、藝術(shù)學(xué)1、現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)的建立（19世紀(jì)末德國康德拉.費德勒）2、藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系藝術(shù)的魅力來自于藝術(shù)本身（藝術(shù)創(chuàng)作了你）學(xué)科性質(zhì)：人文科學(xué)之一人文關(guān)懷與形上追尋“文明文化的可怕在于有時，我們的視野會被文明文化遮住”二、藝術(shù)活動對人生和人類的意義1、生理需要——安全保障需要——歸屬和愛的需要——尊重需要——認(rèn)知需要——審美需要——自我實現(xiàn)需要（漸高）2、兩種價值觀：實用與非適用3、藝術(shù)的價值：發(fā)散生命的熱情與靈性4、藝術(shù)