孔子是如何教育子女的

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1、孔子是如何教育子女的孔子是人類教育史上最偉大的教育家，其豐富的教育思想、輝煌的教育實踐，為人類留下了一筆寶貴的精神財富。孔子是人不是神，也有家庭、子女；那么，這位世界級的哲人是如何教育自己子女的呢？君子之遠其子也這句話的意思是說：君子與子女要保持適度的距離?！墩撜Z·季氏》流傳著這樣一段精彩的對話：一天，陳亢問伯魚說：你父親私下給你講過別的什么沒有？伯魚答：沒有。父親一人立在門前時，曾嚴厲地教訓我：要學詩學禮，不然就不會交談、不會做人。據(jù)《孔子家語》載：陳亢是孔子的學生。鯉，字伯魚，是孔子的兒子；因出生時，魯昭公以鯉魚賜孔子，故名鯉字伯魚。陳亢以為博學

2、多才的孔子，會給兒子“開小灶、吃偏飯”，故試探著問伯魚，伯魚坦誠回答后，陳亢感慨地說：夫子教子女和門人一樣，沒有特別親近之處：“君子之遠其子也”。這里的“遠”，就是要理性地與子女保持一定的距離；“近之則不遜”，如果與子女在情感行為上過于“近”，子女就會對你表現(xiàn)不“不遜”——即大不敬。“幼吾幼以及人之幼”，就是把自己的孩子看作和別人的孩子一樣：不溺愛、不嬌慣、不護短、不偏心，孩子就會在理性陽光的照耀下健康成長。君子要遠離子女——折射出孔子在子女教育問題上的理性光芒：君子遠子，理性至上。君子不重則不威此句話意為：君子在子女面前不莊重就不會有威嚴?！墩撜Z·

3、學而》強調(diào)：“君子不重則不威”。據(jù)門人熟察而詳記之：“子溫而厲，威而不猛，恭而安”(《論語·述而》)、“寢不尸，居不容”(《論語·鄉(xiāng)黨》)，即：孔子溫和而嚴厲，威嚴而不兇猛，莊嚴而安詳，就連睡覺和平居都非常講究儀態(tài)，故內(nèi)心厚重而外表威嚴。對門人如此，在子女面前也是如此?！墩撜Z·陽貨》載：一次，孩子碰到伯魚問：你研讀過《周南》、《召南》了嗎？人如果不研讀《周南》、《召南》，就好像面對著墻壁站著，一無所見。《周南》、《召南》為《詩經(jīng)》首二篇的篇名，所言皆修身齊家之事，人若不研讀、領悟《周南》、《召南》中的真諦，將失去立身安家之本；顯然，此處孔子是在以威嚴

4、的口吻訓導伯魚?？鬃觾号槎?，人倫禮長，在子女嬰孩時就不茍言笑、內(nèi)重外威，在情感與行為上都保持一定距離，難怪其唯一的兒子伯魚是那樣“敬父”：君子教子，威重至上。嫁婦葬子以禮也這句話的意思是說：孔子嫁女葬子完全依禮而行。孔子的子女，不僅是其禮教文化的濡染者，且還是其禮教文化的第一實踐者?？鬃釉诩夼嶙拥娜松瓣P節(jié)行為”上，親情色彩淡漠，禮教氛圍濃郁。《大學》云：“其家不可教，而能教人者無之……一家仁，一國興仁”?？鬃硬粌H在情感上能“遠其子”，內(nèi)重外威，且還能：嫁女葬子以禮也，升華到“幼吾幼以及人之幼”的精神層面。公冶長是孔子得意門生，七十二賢人之一，為

5、人能忍恥，據(jù)傳還懂鳥語并因此而獲罪?？鬃诱J為：“公冶長可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也”(《論語·公冶長》)，于是便將其女兒嫁給了他。孔子最優(yōu)秀的學生顏回不幸早逝，其父顏路要孔子賣掉車、給顏回買外槨——外棺材；孔子悲傷地說：“鯉也死，有棺而無槨?！?《論語·先進》)伯魚死在了孔子的前面，喪葬從簡，有棺而無槨，以合于當時的禮教；孔子的親生骨肉尚且如此，何況門人呢？再則，孔子反對厚葬顏回，事出有因：“貧而厚葬，不循禮也。”(朱熹《論語集注》)因孔子在安葬兒子伯魚時，以身作則，以禮薄葬；故在顏路面前就頗具說服力，“其身正，不令而行?！笨鬃幼优?，遠離溺愛羽翼，

6、沐浴理性光輝，協(xié)同其父演奏了一曲曲“修身齊家”的人倫之歌：君子于子，禮教為上。父母唯其疾之憂此語的意思是：父母唯以子女的疾病為憂?？鬃訉ζ渥优袩o慈愛的一面，史料無征，不得而知。但身為人父，對子女除有管教一面外，也還有養(yǎng)育的一面；更何況孔子還身體力行“仁者愛人”的理論呢？一次孔子回答弟子提問時說：“父母唯其疾之憂”(《論語·為政》)，朱熹《論語集注》釋云：“言父母愛子之心無所不至，唯恐其有疾病，常以為憂也。”這就是說，孔子也是有血有肉有感情的人，對子女的疼愛深埋于內(nèi)心深處，“遠”的距離感是有一個底線的。平時對子女不會予以無微不至的關照，但子女病甚、危

7、及生命安全時卻不能不管，這是他最真實的“兒女心態(tài)”。大概孔子的成就太高了，相比之下伯魚就無所建樹，倒是孫子子思據(jù)傳做過《中庸》，子思的門人又帶出來了“亞圣”孟子這樣的高足弟子。顯然，稱孔子“教子有方”雖無所據(jù)，但孔子在教育子女時顯示出的理性光輝，還是值得今人借鑒的。