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《實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須做到文化自強(qiáng)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須做到文化自強(qiáng)新一屆黨的中央領(lǐng)導(dǎo)提出了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)構(gòu)想。中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，簡(jiǎn)言之就是在建黨100周年前后全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，到建國(guó)100周年之際建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。文化，廣義上講可以理解是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念、建筑文化和宗教信仰等。文化既有普世性質(zhì)的，如自由、公正、善良、誠(chéng)信等，更有民族性的，如有客人送來禮物，中國(guó)人總是在來客走后才看是什么禮物，西方人則是當(dāng)面分享快樂。中
2、華民族的文化博大精深，有時(shí)代性，今天看來，中華民族的文化簡(jiǎn)言之集中體現(xiàn)在核心價(jià)值觀上，體現(xiàn)在以愛國(guó)主義為核心包括誠(chéng)信、自強(qiáng)不息等在內(nèi)的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神上，這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。文化自強(qiáng)和中國(guó)夢(mèng)是如影隨形相輔相成的，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須做到文化自強(qiáng)。首先，文化自強(qiáng)是中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分。文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志；文化自強(qiáng)是中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容之一，兩個(gè)一百年中的第二個(gè)百年包括的“文明”就是指文化自強(qiáng)，可以說沒有文化自強(qiáng)的中國(guó)夢(mèng)是不完整的中國(guó)夢(mèng)。其次，只有文化自
3、強(qiáng)才能夠?yàn)橹袊?guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力、向心力和凝聚力。比如現(xiàn)在國(guó)外的唐人街，住在那里的華裔雖然在外國(guó)幾十年甚至祖祖輩輩幾百年，可是他們相互保持講家鄉(xiāng)話，傳統(tǒng)節(jié)日舞龍燈、吃餃子、拜年甚至不忘到大陸祭拜黃帝陵不忘本等習(xí)俗和行為，生動(dòng)地折射出是心靈深處根深蒂固的中華文化情結(jié)，讓他們世世代代記得“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心”，自己是中華民族的傳人，文化的力量可見一斑。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也可類推。相反地，宋朝時(shí)候與之并存的西夏，創(chuàng)造了獨(dú)特的民族輝煌，可是被蒙古大軍滅亡后，至今成為一個(gè)完全被遺忘的王朝，非常重要的原
4、因是不僅僅是西夏人在武力上受到了侵占，更是伴隨西夏政權(quán)的消失，蒙古人還將西夏的文化消滅掉，如對(duì)講黨項(xiàng)語、穿黨項(xiàng)族服裝、行其風(fēng)俗者一律殺滅，連當(dāng)?shù)氐拿Q也由西夏改為寧夏（安寧西夏），以至于今天我們更熟知的名字是寧夏而不是西夏。再如1931年九一八事變后，日本占領(lǐng)東北三省建立偽滿洲國(guó)，其統(tǒng)治的方式用的是奴化政策，如對(duì)中國(guó)的學(xué)生一律用日本語教學(xué)，中小學(xué)每天早上須向日本東京方向作“日本天皇陛下遙拜”，改地名等，奴化政策本質(zhì)上是想消滅當(dāng)?shù)氐奈幕?。這種教育一旦成功，后果比肉體上被統(tǒng)治更可怕。肉體上的摧殘殺戮只會(huì)激起民眾
5、的憤怒和反抗，而文化上的潛移默化則如溫水煮青蛙般被同化，更容易被統(tǒng)治和精神上被瓦解。因?yàn)闆]有了民族文化，就沒有了認(rèn)同感、歸屬感、向心力和凝聚力，沒有了同仇敵愾，團(tuán)結(jié)一致的戰(zhàn)勝強(qiáng)敵保家衛(wèi)國(guó)、互幫互助戰(zhàn)勝災(zāi)難的動(dòng)力。那么如何做到文化自強(qiáng)呢？做到文化自強(qiáng)，應(yīng)該讓民眾知道我們的文化是什么。不知道我們的文化是什么，要做到文化自強(qiáng)無疑是無本之木無源之水。而我們的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深，不能夠一言以蔽之，所以我們應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)，概括出我們的文化內(nèi)涵，做到淺顯易懂，好記易行。如今我們正在建設(shè)的和諧文化，其根本內(nèi)容濃縮在社
6、會(huì)主義核心價(jià)值觀上。黨的十八大用24個(gè)字表述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面進(jìn)行概括。從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。做到文化自強(qiáng)，必須要有文化自信。幾千年來我們的文化沒有斷層，這在世界文明史上也是罕見的；而且也曾經(jīng)有過令全球仰視的輝煌。可是從近代來，我們落后了，直到改革開放不久，我們還是發(fā)現(xiàn)我們的很多東西不如人家發(fā)達(dá)國(guó)家，于是不少人從自豪得甚至有點(diǎn)自大，轉(zhuǎn)向另外一個(gè)極端自卑，否定我們自己的文化，
7、言必稱“進(jìn)口”，甚至連月亮也是外國(guó)的圓，這里自然也包括文化了。你去看不少人的衣著打扮，從燙發(fā)到染發(fā)，雖然不能夠一味以偏概全地指責(zé)說是崇洋媚外，其實(shí)骨子里不自覺地也包含了一種自卑的情結(jié)。再看建筑文化，即使現(xiàn)在，我們?cè)诎淹鈬?guó)人看來是不可多得的文物，在城市化道路中被急功近利地粉碎在推土機(jī)下，化為烏有，成為廢物，隨即拔地而起的是西方式的建筑，包括我們不少地方政府的辦公大樓，蓋得酷似美國(guó)白宮，從文化的角度看，這與其說是在開放，學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的文化，不如說是文化不自信的潛臺(tái)詞。可見，我們應(yīng)該在高屋建瓴，充分認(rèn)識(shí)到文化重要
8、性的前提下，增強(qiáng)文化自信既是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)也是當(dāng)務(wù)之急。做到文化自強(qiáng)，最關(guān)鍵是要文化自覺。文化要自強(qiáng)固然要文化自信，而現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)輿論中普遍存在情況是令人堪憂的。例一：夸張一點(diǎn)說，幾乎沒有東西可以吃了，連空氣、地下水都成問題，讓人不滿甚至恐懼，連奶粉都要趕到香港去買；老實(shí)巴交的農(nóng)民伯伯種的生姜也分“陰陽”，自己吃的是無毒的，外賣的是有毒的。例二：中華民族傳統(tǒng)文化中最起碼的“扶起倒在地上老人”的道德，在具體操作時(shí)，也要
