林黛玉形象的文化探源

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1、林黛玉形象的文化探源逸蘭仙品美曹雪芹為林黛玉取名，比之為月下美人。此飄渺宜修之美，在神不在貌。要之，是一種癡情病弱，極具性靈情韻美。曹雪芹對黛玉肖像描寫很少，僅有一段正面描寫。必修三課本P10這種美可追溯至楚騷，老莊等南方文化。南VS北以秦嶺淮河為界，大致可分為兩個感覺區(qū)。北方多戰(zhàn)亂，故以“言志”見長。而南方相對安定，小橋流水造就了一種“緣情”文化，偏重于審美，可將其追溯到春秋戰(zhàn)國時的吳越文化和楚文化。竹黛玉所住的瀟湘館“千百竿翠竹遮映”因好哭，被探春送一瀟湘妃子的稱號，想這些竹子怕是要變成斑竹的。這一雅號深得黛玉之

2、心，將那悲劇愛情相連極大限度的襯托了黛玉的癡情多淚，執(zhí)著無私百折不撓，萬苦不怨的愛情。而竹之典雅、清高的神韻是黛玉優(yōu)雅清高的形象寫照。菊“質(zhì)本潔來質(zhì)本去”黛玉高潔的個性不隨世俯仰的作風(fēng)，堪比陶潛。其詩論推舉“淡而現(xiàn)成”。一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今”。_《詠菊》《問菊》中“喃喃負(fù)手扣東籬”引發(fā)自己孤標(biāo)傲世的感慨。《菊夢》中憶舊還尋陶定盟.表達(dá)期望與這類高人為盟，而與之隱逸木芙蓉木芙蓉又名拒霜花。黛玉花名占芙蓉，是秋艷女兒。《藥鏡》亦稱其‘清資雅致，獨殿群芳，乃秋色最佳者?！拒饺卦谌f花的開放時不開是自謙，萬花獨敗是

3、獨榮，更是高雅自信。但其同時也是一中悲劇色彩的花。“水面芙蓉秋一開，繁條倒是著花時。平明露滴垂紅臉，似有朝愁暮落悲。小結(jié)以上種種文學(xué)意象有力烘托了黛玉的品格節(jié)操。表明了其個性清標(biāo)，純潔自尊，率真自然，孤高自許，乃至藐視功名利祿，唾棄庸俗，向往精神自由氣質(zhì)節(jié)操。處逆境時仍能堅守自我獨立不屈以及對自然及藝術(shù)的愛好。叱咤疆場的英雄老去了。功名是非被歷史的浪花淘洗凈盡，一些追求個體生命意義的心靈卻留下不滅的痕跡，在詩中獲得永恒。