城市現(xiàn)代化與文化生活轉(zhuǎn)型

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1、廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報2003年第2期JournalofGuangdongPolytechnicNormalUniversityNo.2,2003城市現(xiàn)代化與文化生活轉(zhuǎn)型周　毅(中國科學(xué)院生態(tài)環(huán)境研究中心,北京　100080)　　摘　要:隨著經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌,城市和城市文化生活方式走向現(xiàn)代化。人們的生活方式存在矛盾和沖突。探索現(xiàn)代城市生活方式途徑的同時,需塑造富有特色的城市形象。　　關(guān)鍵詞:生活方式;城市現(xiàn)代化;城市形象中圖分類號:G122文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A　　　　　文章編號:1672-402X(2003)02-0049-07　　一部人類社會的發(fā)展史就是人類生活方式的歷條件下一般性價值取

2、向的并存,它必然孕育、生成既史,是現(xiàn)實(shí)人的活生生的生活的歷程。正如馬克思具有市民社會許多一般特征又具有自己獨(dú)特品格的所說“一切人類生存的第一個前提也就是一切歷史:當(dāng)代中國社會,在這樣的社會中,生活方式的特性開的第一個前提,這個前提就是:人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造始顯現(xiàn)出許多新的變化。這表現(xiàn)在如下幾個方面:歷史’,必須能夠生活。??因此第一個歷史活動就生活方式自主性的顯現(xiàn);生活方式的個人中心性的[1](P32)是??生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！睔v史,并不是被分滋長;生活方式的異質(zhì)性和多元化的發(fā)展;生活方式[2]割、被抽象的經(jīng)濟(jì)史、政治史、軍事史、文化史??,的理性化、契約化和法制化的初步形成。而

3、是由人的經(jīng)濟(jì)活動、政治活動、戰(zhàn)爭、文化、科學(xué)、市場經(jīng)濟(jì)自身的發(fā)展過程就其所實(shí)現(xiàn)的社會進(jìn)宗教等構(gòu)成的人的生活的歷史。人們?nèi)绾紊?如步過程而言,就是社會和人的現(xiàn)代化過程。按照馬何構(gòu)成、選擇生活方式,既是被以上諸因素決定的,克思的觀點(diǎn),超越自然經(jīng)濟(jì)的市場經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)了人的又是人的歷史的本真表現(xiàn),是人們創(chuàng)造歷史的本原存在方式由“人對人的依附性”到“以物的依賴性為性出發(fā)點(diǎn)。不研究人的生活以及如何生活,不是從基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”的歷史性轉(zhuǎn)變。馬克思提出,在人的生活及生活方式去理解,歷史就成為空洞的、抽這種“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”的存在方象的、非人的東西,人就無法認(rèn)識歷史、把握歷史,

4、也式中“才形成普遍的社會物質(zhì)交換,,全面的關(guān)系,多[3](P104)無法認(rèn)識自己。方面的需求以及全面的能力的體系?！睋Q言之,市場經(jīng)濟(jì)按照自己的要求去塑造全部一、轉(zhuǎn)型期生活方式矛盾沖突的社會生活,從而也塑造了人的新的存在方式。馬我國的城市現(xiàn)代化就是指在全球化背景下,從克思把人的這種存在方式的本質(zhì)與特征概括為“以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變,從傳統(tǒng)的計物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”,從而深刻地揭示劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變。作為了市場經(jīng)濟(jì)以及與之相適應(yīng)的人的存在方式由“人后發(fā)國家,轉(zhuǎn)型本身內(nèi)在地包含著從一個同質(zhì)社會對人的依附性”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭说莫?dú)立性”;另一方面,市向異

5、質(zhì)社會的轉(zhuǎn)變。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的場經(jīng)濟(jì)中“人的獨(dú)立性”只能“以物的依賴性為基逐步確立,多種私有制經(jīng)濟(jì)成份、多種市場要素和利礎(chǔ)”,因此,這個轉(zhuǎn)變只是由“人的依賴關(guān)系”轉(zhuǎn)變?yōu)橐嫒后w的形成,傳統(tǒng)社會主義價值取向與市場經(jīng)濟(jì)“物的依賴關(guān)系”?？梢?馬克思既充分肯定市場經(jīng)基金項(xiàng)目:國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目《人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會、科技可持續(xù)發(fā)展研究》,立項(xiàng)批準(zhǔn)號:02BJY028。本文是其階段性成果。收稿日期:2003-03-06作者簡介:周　毅(1962～),男,湖南常德人,中國科學(xué)院教授,史學(xué)博士和管理學(xué)博士學(xué)位,現(xiàn)在中國科學(xué)院攻讀理學(xué)博士,研究方向?yàn)榭沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。49?1

6、995-2005TsinghuaTongfangOpticalDiscCo.,Ltd.Allrightsreserved.濟(jì)的巨大歷史進(jìn)步性,又深刻揭露出市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)交易的關(guān)系;它一方面把人從對政治國家的依附和在矛盾,揭示了市場經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下人的存在方式的內(nèi)盲從中解放出來,進(jìn)入了真正意義上的“市民社會”,在矛盾。另一方面對物的瘋狂追求又把人變成“單向度的人”中國市場經(jīng)濟(jì)體制的建立,是以破除計劃經(jīng)濟(jì)(馬爾庫塞語),以致人們?nèi)绺ヂ迥匪浴疤颖茏杂伞?。體制的“神話”為前提的,這一點(diǎn),不同于絕大多數(shù)的在當(dāng)代中國,影響、制約人們生活方式變化的矛市場經(jīng)濟(jì)國家。加之中國市場經(jīng)濟(jì)所處的全球化背盾是

7、多重的、復(fù)雜的。既有傳統(tǒng)社會與市場經(jīng)濟(jì)的景和傳統(tǒng)背景以及自身的不完善等原因,不可避免矛盾,又有市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)在矛盾的展開,還有在全球地會出現(xiàn)一系列問題。社會的轉(zhuǎn)型,意味著社會成化、國際化環(huán)境中,發(fā)達(dá)國家以及西方文化價值觀對員所熟悉的原有的生活環(huán)境的大規(guī)模變動,意味著我們的影響。社會經(jīng)濟(jì)利益結(jié)構(gòu)的重新調(diào)整。同時,社會轉(zhuǎn)型也市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是一個充滿矛盾的存在。如前帶來了社會整合機(jī)制的消弱、價值觀的沖突與紊亂所述,市場經(jīng)濟(jì)造就人們生活的世俗化、物化、個人以及文化的分裂。具體而言,人們對于自己未來的化,