社會(huì)轉(zhuǎn)型與受眾的變遷

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1、第十六講社會(huì)轉(zhuǎn)型與受眾變遷(1)第一節(jié)大眾與大眾社會(huì)理論第二節(jié)幾種主要的受眾觀第一節(jié)大眾與大眾社會(huì)理論一、“大眾”的概念二、大眾社會(huì)理論的形成和變化三、大眾社會(huì)理論與傳播學(xué)砰究一、“大眾”的概念1、大眾的定義：大眾是（）。大眾與初級(jí)群體或小群體、群集、公眾有什么不同？（1）規(guī)模的巨大型；（2）分散性和異質(zhì)性；（3）匿名性；（4）流動(dòng)性；（5）無(wú)組織性；（6）同質(zhì)性。2、大眾的特點(diǎn)：大眾社會(huì)理論在大眾社會(huì)理論看來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)主要分成兩個(gè)部分，一方面是廣泛的大眾，另一方面是少數(shù)權(quán)力精英。二、大眾社會(huì)理論的形成和變化（一）早期的貴族主義觀點(diǎn)保守的政治

2、家和思想家，對(duì)工業(yè)革命和資產(chǎn)階級(jí)作為政治力量登上政治舞臺(tái)的恐懼，在貴族立場(chǎng)，對(duì)現(xiàn)狀的批評(píng)。代表人物：19世紀(jì)上半葉的法國(guó)政治家托克威爾《美國(guó)的民主制》19世紀(jì)末，法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家勒朋1930年西班牙的奧特伽《大眾的造反》早期的貴族主義觀點(diǎn)：認(rèn)為大眾是一群受到暗示和感染機(jī)制支配、無(wú)視理性和法律的“暴徒”，會(huì)使迄今由少數(shù)貴族階層說(shuō)創(chuàng)造的文明遭到破壞，導(dǎo)致社會(huì)秩序的混亂和民主制度的危機(jī)。工業(yè)革命和大眾傳播造成了一種缺乏歷史感、自我意識(shí)和義務(wù)意識(shí)，只有強(qiáng)烈欲望和權(quán)利意識(shí)的平庸者的集合體——大眾。大眾的崛起將會(huì)對(duì)少數(shù)社會(huì)精英形成壓迫，從而引起道德的頹廢

3、和國(guó)家的沒(méi)落。評(píng)價(jià)：早期的大眾社會(huì)論充滿了正在失去權(quán)力和影響力的貴族階級(jí)對(duì)崛起的大眾的仇視心理和偏見(jiàn)。（二）對(duì)法西斯極權(quán)主義的批判20世紀(jì)30年代后，大眾社會(huì)理論發(fā)生變化，脫離貴族主義立場(chǎng)，并成為批判法西斯極權(quán)主義制度的武器，其代表人物是社會(huì)學(xué)家卡爾·曼海姆。對(duì)法西斯極權(quán)主義的批判的主要觀點(diǎn)*：其一：現(xiàn)代官僚組織最大限度追求功能合理性，壓抑和剝奪受眾思考和責(zé)任能力，擴(kuò)大與精英人物的差距；其二：大眾媒介被權(quán)利精英操控，被別有用心的集團(tuán)利用引發(fā)極大破壞力的大眾行動(dòng)。評(píng)價(jià)：這一理論，深刻分析和批判了對(duì)功能合理性的追求導(dǎo)致大眾越來(lái)越受到壓抑而被少數(shù)權(quán)

4、力精英所利用，成了走向法西斯極權(quán)的手段和工具。（三）戰(zhàn)后美國(guó)的大眾社會(huì)理論20世紀(jì)50年代開(kāi)始，考察美國(guó)當(dāng)代的各種社會(huì)病理現(xiàn)象，美國(guó)出現(xiàn)了一批大眾社會(huì)論者：密爾斯、李斯曼、孔豪瑟等。主要觀點(diǎn)密爾斯認(rèn)為：現(xiàn)代社會(huì)，“新中產(chǎn)階級(jí)”即白領(lǐng)階層興起，“舊中產(chǎn)階級(jí)”衰落。白領(lǐng)階層機(jī)械地承擔(dān)著“非人格化”的作業(yè)或服務(wù)，常有失落感和無(wú)力感，對(duì)政治不感興趣，業(yè)余生活中逃避到大眾傳媒提供的消遣或娛樂(lè)領(lǐng)域。本質(zhì)上被排斥在統(tǒng)治勢(shì)力之外，與藍(lán)領(lǐng)勞動(dòng)工人一起，構(gòu)成了美國(guó)社會(huì)的“大眾”。大眾的狀態(tài)以及他們與少數(shù)權(quán)力精英的矛盾是美國(guó)各種社會(huì)病理現(xiàn)象產(chǎn)生的重要原因。李斯曼認(rèn)

5、為：現(xiàn)代人的行為具有過(guò)多的“趨同”傾向，社會(huì)成員自主性的降低和均質(zhì)性的增加，成為無(wú)個(gè)性的一般大眾?？缀郎J(rèn)為：大眾社會(huì)具有雙重性質(zhì)：非精英的大眾容易受到精英的操縱，精英人物又容易受到非精英大眾的壓力和影響。中間社會(huì)群體的衰退、人際關(guān)系的淡漠和孤立性、社會(huì)權(quán)力的集中性、大眾傳播導(dǎo)致的文化的均一性和流動(dòng)性是現(xiàn)代大眾社會(huì)的主要特點(diǎn)。評(píng)價(jià)戰(zhàn)后美國(guó)的大眾社會(huì)理論主要通過(guò)對(duì)大眾的同質(zhì)性、冷漠性、非批判性等特點(diǎn)來(lái)剖析戰(zhàn)后美國(guó)社會(huì)的種種病理現(xiàn)象。目的在于考察美國(guó)當(dāng)代的各種社會(huì)病理現(xiàn)象大眾社會(huì)理論主張的是“精英史觀”*（四）評(píng)價(jià)大眾社會(huì)理論思考：“精英創(chuàng)造歷史

6、”or“人民創(chuàng)造歷史”？思考：大眾社會(huì)理論與傳播學(xué)研究有什么關(guān)系？大眾社會(huì)理論與傳播學(xué)研究有什么關(guān)系？大眾社會(huì)理論是基于大眾社會(huì)的基本條件下對(duì)大眾的把握。大眾社會(huì)得以成立的六大基本條件：p154可見(jiàn)，在大眾社會(huì)理論中，大眾傳播的發(fā)達(dá)、信息的大量生產(chǎn)的大量提供是大眾社會(huì)得以成立的基本條件之一。也就是說(shuō)，大眾傳播對(duì)于大眾社會(huì)理論的形成有重要影響。那么，反過(guò)來(lái)，傳播學(xué)研究也必然會(huì)受到大眾社會(huì)理論的影響。事實(shí)上這影響是多方面的。基于大眾社會(huì)論立場(chǎng)的受眾觀核心觀點(diǎn)：大眾傳播的受眾是大眾本身，受眾具備大眾的一切特點(diǎn)，因此，受眾本質(zhì)上是一種被動(dòng)的存在。“子

7、彈論”的觀點(diǎn)就是建立在這種受眾觀的基礎(chǔ)上p156、p177三、大眾社會(huì)理論與傳播學(xué)研究大眾與受眾什么關(guān)系？p155在說(shuō)明這種被動(dòng)性時(shí)，傳播學(xué)者更多地從社會(huì)傳播結(jié)構(gòu)的變化以及大眾傳播的性質(zhì)上來(lái)尋找原因。以日本著名社會(huì)心理學(xué)和傳播學(xué)家清水幾太郎的關(guān)于"拷貝的支配"的觀點(diǎn)為代表?！翱截愔洹笔且允鼙娫诒举|(zhì)上是一種被動(dòng)的存在為前提。但是清水幾太郎是基于大眾傳播的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)而言。清水幾太郎的大眾受眾觀：“拷貝支配”“拷貝支配”含義：1、現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)“拷貝支配”社會(huì)，受眾通過(guò)媒介接觸到的不再是現(xiàn)實(shí)的世界，而是媒介制造出的“虛擬現(xiàn)實(shí)”，大眾傳媒的發(fā)達(dá)讓人無(wú)

8、法躲避大量的“虛擬現(xiàn)實(shí)”。2、“拷貝支配”會(huì)轉(zhuǎn)化為“心理暴力”。3、在“拷貝”帶來(lái)的心理暴力性質(zhì)的強(qiáng)大的支配力面前，現(xiàn)代人自甘校級(jí)、被動(dòng)的處境，放棄自己的批判能力，