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《窈窕淑女君子好逑》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、窈窕淑女君子好逑——《詩經(jīng)》中的婚戀詩賞析凡詩之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。——朱熹《<詩集傳>序》子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！薄墩撜Z·為政》如何讀《詩經(jīng)》？聞一多曾經(jīng)提出兩個原則：一是帶讀者走進(jìn)《詩經(jīng)》時代。了解《詩經(jīng)》作品的民俗文化背景。二是把《詩經(jīng)》帶到讀者的時代。介入作品，把《詩經(jīng)》作品當(dāng)成自己親歷或者目睹的生活事件。深沉執(zhí)著采摘母題王風(fēng)○采葛彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。葛蕭艾葛：多年生草本植物，莖蔓生，莖皮纖維
2、可擰成繩索或織布，塊根含淀粉可制葛粉或釀酒。蕭：草本植物，即牛尾蒿，有香氣，古人用來祭祀。艾：多年生草本植物，有香氣，全草藥用，葉可制艾絨，供針灸用，枝葉熏煙驅(qū)蚊蠅。三秋：一秋為一季，即三個月，三秋九個月。熱情奔放投贈風(fēng)俗衛(wèi)風(fēng)○木瓜投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！熱鬧喜慶婚嫁場面周南○桃夭桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。(一)渴求的焦灼中春之月，令會男女，
3、于是時也。奔者不禁。若無故而不用令者，罰之?！吨芏Y?春官?媒氏》惟草木之零落兮恐美人之遲暮召南○摽有梅摽有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮！摽有梅，頃筐墍之！求我庶士，迨其謂之！摽(Biào)：落下。庶：眾多。墍(Jì)：取。謂：①說，告訴。②會，仲春之會。(二)理想的飄渺周南○關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。溫柔敦厚中和之美主旨
4、：《關(guān)雎》，后妃之德也，《風(fēng)》之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也?！睹娦颉逢P(guān)了的雎鳩，尚然有洲渚之興，何以人而不如鳥乎？——《牡丹亭·肅苑》風(fēng)格：子曰：“《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷?！薄墩撜Z·八佾》周南○漢廣南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸。言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。秦風(fēng)○蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
5、蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。在水一方企慕情景求女也，終篇疊詠江漢，煙水茫茫，浩淼無際，徘徊瞻望，長歌浩嘆而已，借神女之不可求，以喻彼人之不可得，已開《洛神賦》之先聲。（聞一多《風(fēng)類詩抄》）《詩·蒹葭》一篇最得風(fēng)人深致。晏同叔之“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，意頗近之。但一灑落，一悲壯耳。（王國維《人間詞話》）按《漢廣》……陳啟源《毛詩稽古編·附錄》論之曰:“夫悅之必求之，然惟可見而不可求，則慕悅益
6、至?！倍娝x，皆西洋浪漫主義所謂企慕之情境也。（錢鐘書《管錐編》）藝術(shù)特色時空交織虛實(shí)相生情景交融此自是賢人隱居水濱，而人慕思見之詩?！霸谒亍?，此一句已了，重加“溯洄”、“溯游”兩番摹擬，所以寫其深企愿見之狀。于是于下一“在”字上加一“宛”字，遂覺點(diǎn)睛欲飛，入神之筆。（清·姚際恒《詩經(jīng)通論》）細(xì)玩“所謂”二字，意中之人難向人說，而“在水一方”亦想像之詞。若有一定之方，即是人跡可到，何以上下求之而不得哉?詩人之旨甚遠(yuǎn)，固執(zhí)以求之抑又遠(yuǎn)矣（清·黃中松《詩疑辨證》）三章只一意，特?fù)Q韻耳。其實(shí)首章已成絕唱。古人作詩，多一意化為三疊，所謂一唱三
7、嘆，佳者多有余音。（清·方玉潤《詩經(jīng)原始》）咫尺天涯之嘆鄭風(fēng)○東門之墠東門之墠，茹藘在阪。其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。東門之栗，有踐家室。豈不爾思？子不我即。茹藘：茜草，根赤紅，可作染色劑。(三)戀愛的幸福鄭衛(wèi)之音張子曰：衛(wèi)國地濱大河，其地土薄，故其人氣輕浮。其地平下，故其人質(zhì)柔弱。其地肥饒，不費(fèi)耕耨，故其人心怠惰。其人情性如此，則其聲音亦淫靡。故聞其樂，使人懈慢，而有邪僻之心也。鄭詩放此。(朱熹《詩集傳》卷二《衛(wèi)風(fēng)題解)鄭衛(wèi)之樂，皆為淫聲。衛(wèi)猶為男悅女之詞，而鄭皆為女惑男之語。衛(wèi)人猶多刺譏懲創(chuàng)之意，而鄭人幾于蕩然無復(fù)羞愧悔悟之萌。是則鄭聲之淫，有
8、甚于衛(wèi)矣（朱熹《詩集傳》卷四《鄭風(fēng)題解》）魏文侯問于子夏曰：“吾端冕而聽古樂，則唯恐臥；聽鄭、衛(wèi)之音，則不知倦。敢問古樂之如彼，何也?新樂之如此，何也?”’——《禮記·樂記》惡紫
