如何做一名優(yōu)秀的語(yǔ)文老師

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1、如何做一名優(yōu)秀的語(yǔ)文老師？語(yǔ)文是一種能力，是通過(guò)表達(dá)能力、交流能力、獲取信息能力等體現(xiàn)出來(lái)的生存能力；是通過(guò)概念表達(dá)、是非判斷、邏輯推理等思維能力體現(xiàn)出來(lái)的發(fā)展能力?！罢Z(yǔ)文是什么？”、“語(yǔ)文怎么學(xué)？”……對(duì)于這樣的問(wèn)題，可以說(shuō)是見(jiàn)仁見(jiàn)智。教育名家、原國(guó)家教委副主任柳斌認(rèn)為：語(yǔ)文先是一種能力和素養(yǎng)，然后才是一門(mén)知識(shí)語(yǔ)文是什么？我覺(jué)得語(yǔ)文首先是一種能力?，F(xiàn)在社會(huì)上對(duì)教育批評(píng)很多，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)批評(píng)尤其多，我覺(jué)得對(duì)一些問(wèn)題展開(kāi)討論是好事，但是討論當(dāng)中需要真知灼見(jiàn)。我認(rèn)為，語(yǔ)文是一種能力，是通過(guò)表達(dá)能力、交流能力、獲取信息能力等體現(xiàn)出來(lái)的生存能力；是通過(guò)概念表達(dá)、是非判斷、邏輯推理等思維能力體現(xiàn)

2、出來(lái)的發(fā)展能力。語(yǔ)文也是一種素養(yǎng)，是一種通過(guò)詩(shī)、詞、歌賦、小說(shuō)、散文等語(yǔ)言形式的創(chuàng)作、欣賞和傳承體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)。人類正是通過(guò)這樣的素養(yǎng)，使得人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明得以世代相傳。其次，語(yǔ)文才是一門(mén)知識(shí)，一門(mén)關(guān)于語(yǔ)言和文字、文章的知識(shí)課程。因此，把語(yǔ)文作為一門(mén)單純的知識(shí)課程，圍繞著百十個(gè)所謂核心知識(shí)點(diǎn)講來(lái)講去，考來(lái)考去，那是舍本逐末。一、怎樣才是一名好的語(yǔ)文老師？如果能把各種理論流派和考試分?jǐn)?shù)放在一邊，我認(rèn)為，能夠讓學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文的老師，就是一個(gè)好語(yǔ)文老師。勤勞為益友，熱愛(ài)是良師。要學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，最重要的一點(diǎn)是要讓學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文。當(dāng)然，讓學(xué)生懂得語(yǔ)文的重要性，自覺(jué)學(xué)習(xí)誠(chéng)然

3、好，但也難；讓學(xué)生通過(guò)嘗試，對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生濃厚興趣，喜歡語(yǔ)文，并進(jìn)而養(yǎng)成日積月累、樂(lè)此不疲的學(xué)習(xí)習(xí)慣，則更為重要，是更值得追求的理想境界。這大概就是“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”的道理吧！二、如何上好語(yǔ)文課？語(yǔ)文既然是一種能力，就要討論一下什么是能力。所謂能力就是指完成某項(xiàng)任務(wù)，解決某個(gè)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)某項(xiàng)目標(biāo)的一種能量，一種本領(lǐng)。這種能量或本領(lǐng)，是實(shí)踐主體(指學(xué)習(xí)者)在實(shí)踐過(guò)程中從對(duì)課題的重復(fù)接觸、多次嘗試和反復(fù)聯(lián)系之中獲得的。語(yǔ)文既然是一種能力，那么語(yǔ)文課就應(yīng)當(dāng)按照能力培養(yǎng)的模式去運(yùn)作，即語(yǔ)文能力要在學(xué)習(xí)者聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的實(shí)踐過(guò)程中獲得，要在學(xué)習(xí)者聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的實(shí)踐過(guò)程中提高。聽(tīng)

4、、說(shuō)、讀、寫(xiě)互為依存，互為助力，是一個(gè)整體。所以，要強(qiáng)調(diào)多聽(tīng)，多說(shuō)，多讀，多寫(xiě)。為什么要強(qiáng)調(diào)“多”？因?yàn)槟芰σ埠?，記憶也好，是依靠多次重?fù)才能夠獲得的，所以把要求學(xué)生背誦一首詩(shī)詞、背誦一篇課文說(shuō)成是讀死書(shū)，這是錯(cuò)誤的。多次重復(fù)可以使生疏演變?yōu)槭炀?，多次重?fù)可以從熟練中產(chǎn)生技巧，具有了熟能生巧的活力，然后創(chuàng)新能力、其他的修養(yǎng)也就在其中了。我想這就是德國(guó)哲學(xué)家、教育家狄慈根所說(shuō)的“重復(fù)是學(xué)習(xí)之母”這樣一個(gè)道理。三、如何提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和素養(yǎng)？提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)，靠批評(píng)、訓(xùn)責(zé)不是好辦法，靠考試施壓不是好辦法，靠詳細(xì)分析、講解也不是好辦法。有沒(méi)有好辦法呢？我覺(jué)得有，這就是一個(gè)字：

5、讀！兩個(gè)字：熟讀！學(xué)生在教師的主導(dǎo)之下，選可讀之文章，選精美之文章，這不但是一個(gè)好的途徑，而且是學(xué)語(yǔ)文的好辦法、大辦法，最根本的辦法?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這些已經(jīng)被千百年歷史證明是真理性認(rèn)識(shí)的慧語(yǔ)哲言，一到我們的教學(xué)過(guò)程中，怎么就被拋到腦后去了呢！怎么讀？我贊成出我之口，發(fā)而為聲，入人之耳，激越有神的朗讀；主張要放開(kāi)喉嚨讀，要口、耳、心、腦全面投入，全神貫注地讀；尤其欣賞讀得出神入化，搖頭晃腦，陶醉于自我朗讀之中的境界。在初中階段，尤其要重視讀，讀是更為基本的技能，多讀、多誦，體驗(yàn)就在其中；多讀、多誦，感悟就在其中。因誦成好，因誦成

6、悟，因悟入巧，因巧入神，語(yǔ)文素養(yǎng)就是這樣一步一步升華的。所以，誦讀是語(yǔ)文能力獲得的重要基礎(chǔ)。把誦讀說(shuō)成是死記硬背，加以貶低，我覺(jué)得是非?；闹嚨?。針對(duì)當(dāng)前科目講得多讀得少、實(shí)效低的狀況，我贊成提“返璞歸真”這個(gè)口號(hào)。把熟讀和背誦說(shuō)成“讀死書(shū)”，是極其錯(cuò)誤的。這里必須說(shuō)明，有些人把語(yǔ)文教學(xué)中的熟讀和背誦說(shuō)成是“讀死書(shū)”，這是極其錯(cuò)誤的。如非誤解，就屬偏見(jiàn)。要知道，有時(shí)候偏見(jiàn)是比無(wú)知更可怕的?！皶?shū)到精絕潛心讀，文窮情理放聲吟”，這是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)追求的一種境界，現(xiàn)在的問(wèn)題是有這種追求的人太少了。誦讀經(jīng)典，吟詠美文，傳承文明，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，豐富精神世界，也可以融思考于其中，蓄能力于其中，寓創(chuàng)造于

7、其中。一舉多得，何樂(lè)而不為呢？這不正是學(xué)習(xí)主體主動(dòng)的、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言習(xí)得的實(shí)踐活動(dòng)嗎？我以為，語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)重視背誦。國(guó)家頒布的中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)名家名篇一貫要求背誦，只是這項(xiàng)十分重要的原則在許多地方、許多學(xué)校、許多教師那里被有意或無(wú)意地忽略了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中小學(xué)語(yǔ)文教材中要求學(xué)生背誦的有192篇課文、106個(gè)段落，總計(jì)近300篇（段）。這一數(shù)字在語(yǔ)文課內(nèi)是否還是少了些，可以討論。如果課內(nèi)課外加起來(lái)算，相對(duì)于12年的時(shí)間來(lái)說(shuō)，顯然是少了。如果每年能背30到40首