德國著名文學(xué)家赫爾曼

德國著名文學(xué)家赫爾曼

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1、德國著名文學(xué)家赫爾曼·黑塞曾經(jīng)寫過這樣的詩句:“人生的義務(wù),并無其他。僅有的義務(wù)就是幸福,我們都是為幸福而來。”教育,是教會每個個體追求幸福的事業(yè)。我們真正需要建構(gòu)的是指向“幸?!钡慕逃?,而不是指向“成功”的教育。長期以來,在學(xué)校,我們并沒有把個體的“幸?!弊鳛榻逃哪繕?biāo)。我們總是把教育的終極目標(biāo)鎖定在“成功”上,一切教育活動都圍繞“成功”進(jìn)行。把“幸?!弊鳛榻逃哪繕?biāo)和把“成功”作為教育的目標(biāo),有著本質(zhì)的差別。指向“成功”的教育難免急功近利。這種功利的教育表現(xiàn)有三:應(yīng)“試”的教育,只做“題”;應(yīng)“時”的教育,多做“秀”;應(yīng)“景”的教育,常做“假”。其實(shí),不獨(dú)應(yīng)試教育,其它如獲獎教育、獲證教育

2、、超前教育、超常教育……也都是功利教育的不同形態(tài)。中國人認(rèn)為,幸福在成功之后,所以我們要不顧一切先追求成功;西方人則認(rèn)為,幸福在成功之前,人人都可以獲得幸福,但不是每個人都可以獲得成功。這兩個不同的觀念帶來的差異非常大。西方總統(tǒng)、議員競選,常常首先“秀”的是“幸?!?,告訴別人他是如何對愛人好、如何對孩子好,甚至如何對自己家里小狗好的。他已經(jīng)擁有了幸福,他能夠有強(qiáng)大的心理和足夠的能力,去擔(dān)當(dāng)大任,迎接挑戰(zhàn),走向成功。我們的情況則不同。我們的領(lǐng)導(dǎo)和模范人物,常常用怎樣犧牲家人放棄幸福,來證明自己如何走向成功,并且證明自己還能夠走向更大的成功。當(dāng)自己和家人的幸福,都要為“成功”讓路的時候,還有什么其

3、他的東西不可以犧牲的呢?于是咸鴨蛋中加蘇丹紅、牛奶中加三聚氰胺……也就不足為怪了。這些社會問題,顯然都有教育的原因。我們知道,朱永新先生發(fā)起的新教育實(shí)驗(yàn),其核心理念就是:幫助師生過一種幸福完整的教育生活。幸福,是目的方向;完整,是質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。教育的目的,不是成功,而是幸福;教育的質(zhì)量,不是分?jǐn)?shù),而是成長。完整,還說的是身心腦的和諧發(fā)展,是學(xué)習(xí)性質(zhì)量、發(fā)展性質(zhì)量和生命性質(zhì)量的整體提升。新教育認(rèn)為,對于教育中的人,教育本身就是生活的基本方式。師生在為長遠(yuǎn)的人生與社會理想服務(wù)的同時,本身就應(yīng)該享受幸福的教育生活。這,既是對教育終極意義的思考與追求,也是對當(dāng)下畸形教育提出治療的計(jì)劃與行動。教育是農(nóng)業(yè),不

4、是工業(yè)。然而,今天的農(nóng)業(yè),卻越來越“工業(yè)化”了?;省⑥r(nóng)藥的過度使用,生產(chǎn)效率的極端追求,帶來了很多問題。教育也是這樣,加工“過度”,添加“過多”,功利“過頭”……所以,我們要呼喚自然的、綠色的、生態(tài)的、簡約的、適合的、幸福的教育!如果我們把“今天”和“明天”、“幸?!焙汀巴纯唷迸乓粋€矩陣,就會發(fā)現(xiàn)有四種情況:今天痛苦-明天幸福;今天痛苦-明天痛苦;今天幸福-明天痛苦;今天幸福-明天幸福。值得一提的是,在“成功”教育的話語體系中,我們幾乎無一例外地選擇了“今天痛苦”的教育方式?!笆旰翱唷?、“吃得苦中苦,方為人上人”、“學(xué)海無涯苦作舟”、“梅花香自苦寒來”……于是學(xué)生苦學(xué),教師苦教,校長苦撐

5、,顯然,這樣的教育,必須改變。孩子的生命不可重復(fù),他們既要創(chuàng)造幸福的未來,也要擁有幸福的當(dāng)下。幸福的童年不意味著沒有困難、壓力和挫折,但只有痛苦、壓抑和挫敗的童年,一定不是幸福的童年。幸福需要感受、體悟,也需要學(xué)習(xí)。學(xué)校應(yīng)該開設(shè)校本的幸福課程,它是生命教育的一個部分。沒有教師的幸福和快樂,就不可能有學(xué)生的幸福和快樂。葉瀾老師說:“教師是一種使人類和自己都會變得更加美好的職業(yè)。教師以其創(chuàng)造性的勞動去實(shí)現(xiàn)自己的生命價值,并在創(chuàng)造性的勞動中,享受因過程本身而帶來的自身生命力煥發(fā)的歡樂?!睂W(xué)校要幫助那些處于職業(yè)迷惘與倦怠中的老師,找回教育的幸福與快樂!教育,是教會每個個體追求幸福的事業(yè)!【來源:《溫州

6、晚報》大學(xué)堂-根據(jù)校長論壇錄音整理】

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