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《對(duì)愛爾蘭詩人葉芝的是《象征》的解讀》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、對(duì)愛爾蘭詩人葉芝的是《象征》的解讀愛，貫穿了葉芝生命，也容于詩人所有詩集當(dāng)中，在葉芝眼中，愛是嚴(yán)肅又圣潔、美麗又痛苦的，詩人將青春、尊嚴(yán)、愛情連同生命一同交付給今生唯一的愛戀，用錯(cuò)綜復(fù)雜、神秘朦朧的心情，具有東方神秘主義聽向的象征手法，用浪漫的抒情氣氛寫下一首首令人蕩的愛情贊歌。“詩人是以一個(gè)人的身份向人們講話①?！睕]有愛情支撐的詩人是無法想象的，詩集中愛的宣言，詩人卻用了意象來裸露自己。從麗達(dá)到天鵝，從玫瑰再到蘋果花，是怎樣的力量讓詩人愛得如此義無反顧。麗達(dá)、天鵝、玫瑰、蘋果花一直是葉芝詩作里的喻體，也是詩人今生唯一
2、愛戀的象征，其象征主義手法的應(yīng)用往往滲透了唯美的浪漫主義?！度旈g風(fēng)》是一部合編詩集，因而其風(fēng)格也反映了詩人的思想轉(zhuǎn)變?！俺鲇趯?duì)自然界生命的熱切關(guān)注和對(duì)神秘現(xiàn)象的心醉神往，葉芝早期的詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的象征色彩，朦朧而甜蜜，憂傷中帶有幾分唯美，詞藻美麗。葉芝抓住了現(xiàn)象背后生機(jī)勃勃的個(gè)性力量和存在的信仰，在歌唱鳥兒的飛舞和蛾子的閃爍中，形成了他詩歌的獨(dú)特魅力②?！币虼?，童年時(shí)代的幸福時(shí)光為詩人以后的創(chuàng)作打下了抒情的烙印,其題材多是牧神與田園，總有童話的夢，這正是那個(gè)年紀(jì)的心情。風(fēng)雨婆娑的季節(jié)，詩人穿著披風(fēng)、系著用潔白羊毛編
3、織的鞋子、帶著遠(yuǎn)航的風(fēng)帆，為所有人織造一種憂傷的聲音，或許年輕的心總喜歡帶著淡淡的哀愁。詩人用明朗、美麗的詞藻，具體的物象反襯現(xiàn)實(shí)生活的煩燥。現(xiàn)實(shí)和殘酷、年輕的憂傷、激情的消退正如秋天凋萎的愛情，是詩人心里最后的一滴血，詩人用成人的身體去追求一個(gè)孩子的靈魂。天真童稚的小男孩在不斷的成長、考試中逐漸學(xué)會(huì)成人世界的游戲規(guī)則。詩人以歌謠的外在形式，以一個(gè)精靈的口吻去呼喚一個(gè)人間的孩子隨他一起去到精靈的仙島，因而逃離現(xiàn)實(shí)世界的煩惱與焦躁，在詩的每個(gè)段末采用疊句的形式來反復(fù)吟唱人世間的黑暗，其詩歌的音樂美融入建筑美，也反映了詩人
4、年輕時(shí)代對(duì)夢境意象的創(chuàng)作追求，對(duì)夢境的描寫其實(shí)是詩人對(duì)心中那個(gè)桃源世界的向往，在那個(gè)愛的國度里，玫瑰高開塵世的庸俗被賦予永恒的象征意味，即使面對(duì)趨勢的痛苦磨難詩人也愿意與愛的人甚至全人類一起經(jīng)歷受難，特洛伊在沖天葬火中焚毀而詩人愿意攜帶人類的靈魂在泡沫般流逝的星空下讓孤獨(dú)的面容永生，去到鋪滿紅雀的翅膀的黃昏的茵尼斯弗利湖心小島上，用浪花拍打礁石的歌來撫慰你煩躁不安的深心。最神秘的事物或許正是最真實(shí)的，它們會(huì)帶來某些啟示，神秘的語言或許并非故弄玄虛，而僅僅是一種隱喻，與愛情有關(guān)或者無關(guān)。童年的幸福生活，年少時(shí)的羅斯金思想
5、的強(qiáng)烈熏陶，詩人被浪漫主義詩歌塑造出完美的愛情理想，這一理想愛情的偉大煩惱在詩人二十三歲那年便露出端倪并且不但影響詩人以后的創(chuàng)作而且也將影響詩人一生。即使到了晚年，詩人依然也那一場景寫進(jìn)自傳里：“一切都已模糊不清，只有那一刻除外：當(dāng)時(shí)她走過窗前，穿著白衣裳，去修整花瓶里的花枝。十二年后，我把那個(gè)印象寫進(jìn)詩里：花已暗淡，她摘下暗淡的花在飛蛾的時(shí)節(jié)把它藏進(jìn)懷里?！被蛟S葉芝的一生都在為這句話作詮解吧。讀過葉芝作品的人，就必須牢牢銘記一個(gè)人——茉德岡，這位愛爾蘭名冠一時(shí)的美人，不但帶領(lǐng)葉芝領(lǐng)略靈魂的感性美而且影響葉芝一生都在這
6、愛爾蘭民族獨(dú)立解放奮斗終身?！跋笳髦髁x的光芒在葉芝手上完成了極其燦爛的內(nèi)爆和燃燒，毫無遺憾地冉冉熄滅了圣火。因?yàn)槿~芝的名字，使象征主義成為永駐的星辰③。”在詩集中，葉芝用蘋果花象征了茉德岡的純潔、勇敢、光芒、妖媚。蘋果花在葉芝的詠嘆里拒絕凋謝，它在思想的深層靈魂里以茉德岡燦爛的笑靨俯瞰當(dāng)權(quán)者的黑暗，所有的苦痛與愉悅都在詩人筆下締結(jié)單方面的海誓山盟，即使在茉德岡嫁作人妻，葉芝依然為她寫一下了《冰冷的天空》，詩人用混亂、冰冷、傷心、無辜的詞句來控訴心中戀人沒有遵守誓言的心情，那種被寒冷徹底定型的痛苦，詩人用冰冷的冰塊來反襯
7、現(xiàn)實(shí)無法擁用的苦悶。葉芝只能用青春與生命承受一切的傷害，用自己的生命來抵抗這股寒流的侵襲。這種永世無法擁有的愛，詩人忽而將它轉(zhuǎn)化為誓不兩立的仇恨忽而又在詩里把茉德岡的美與特洛伊戰(zhàn)爭中的海倫相提并論，更引用麗達(dá)和維納斯等空前絕后的美人來隱喻茉德岡在葉芝心中的地位，如集中名篇《麗達(dá)與天鵝》中，葉芝仍然借用古希臘神話作背景，采用他一貫的神秘主義風(fēng)格，訴控著現(xiàn)實(shí)中自己無法擁有的痛苦。西方評(píng)論界有的認(rèn)為“歷史變化的根源在于性愛和戰(zhàn)爭”，有的則認(rèn)為“歷史是人類的創(chuàng)造力和破壞力共同作用的結(jié)果”。但我卻認(rèn)為：《麗達(dá)與天鵝》其實(shí)是葉芝借
8、用神話故事來暗示自己的命運(yùn)有如冰與火，將溶于冰也毀于火，幻想自己是那兩位男人，用舌尖擊潰茉德岡的身體，得到她也毀滅她同時(shí)也把自己毀滅，一同奔向理想愛情的天堂。在《葦間風(fēng)》這個(gè)詩集中，詩人把諸多不確定的因素用文字定格在充滿愛的集子里，用風(fēng)把這份愛意傳到女神心中，并且傳到世界每一個(gè)角落，凡是那位女子行走過的地方。生活在葉芝幻象中的茉德
