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《淺探影響“東、南、西、北”詞序的原因》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、淺探影響“東、南、西、北”詞序的原因一、導(dǎo)言語言是人類交流的工具，是人們表達(dá)自己意愿情感的手段。所以語言體現(xiàn)了多方位的含義，它是思想發(fā)展的精華。而作為語言最基本組成成分的詞匯是語言中最具有生命力的底層單位。經(jīng)過歷史的沉淀，各民族的文化特征都體現(xiàn)在詞匯層面上。可以說，詞匯是民族文化經(jīng)過語言形式折射后的焦點。漢語詞匯眾多，體系完整。既有各種基礎(chǔ)詞匯，也有如成語這樣的高級詞匯。方位詞可以說是眾多詞匯中最基礎(chǔ)的詞，它是人類對空間這一基本認(rèn)知范疇概念化的方式。而“東、南、西、北”又是方位詞中的基礎(chǔ)，由來已久。人們常將“東、南、西、
2、北”連用，表示環(huán)繞我們周圍的四方空間。而四個詞任意組合的方式非常多，但傳至今日，漢語中常說“東南西北”或“東西南北”，卻極少聽人說“西北東南”或“北南西東”等。是不是有某些因素影響了它的排序，還只是巧合而已，本文會對其進(jìn)行初步的探索。二、認(rèn)知模式對“東、南、西、北”排序影響2.1自然認(rèn)知對“東、南、西、北”順序的影響。空間范疇是人類基礎(chǔ)的認(rèn)知范疇，空間概念也是人最基礎(chǔ)和普遍的概念?！皷|、南、西、北”是先民為判斷空間方位，便于生產(chǎn)、生活而創(chuàng)造出來的方位詞。方位詞包含了時空兩者的方向和位置。也正是結(jié)合了對時間和空間的雙重認(rèn)識
3、，古人才創(chuàng)造出了這四個詞。古人造字有六種方法，《說文解字》上稱為“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借”，號，稱六書。前四種更為重要和常用，“東、南、西、北”就是根據(jù)象形的方法創(chuàng)造而成的字。許慎引用《周易·系辭下》描述古代象形文字來源：“仰以觀象于天，俯則觀法余地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取近物。”“東、南、西、北”這四個詞正是古人觀察天象，斗轉(zhuǎn)星移，四季變化創(chuàng)造出來的詞。古人日出而作，日落而息，最直接的體驗就是太陽的升降。這個規(guī)律周而復(fù)始，永恒不變，是極易掌握的規(guī)律。所以以太陽來定位就是最佳的參照點。故將日出的
4、一方稱為“東”，而日落的一方謂之“西”?？梢姟皷|、西”是基礎(chǔ)方位詞，在確定“東、西”后，將垂直于“東、西”縱軸上的方位稱為“南、北”?？梢姡瑹o論從造詞的理論上還是認(rèn)知的考量上，“東”都應(yīng)該是方位的起點，也是最先產(chǎn)生的方位詞。這就不難理解為什么無論怎樣排序，漢語中都將“東”置于四方首位。同時人們往往成對認(rèn)識方位，如“上、下”、“左、右”，方位詞也常成對出現(xiàn)，所以“西“相對于“東”緊接著出現(xiàn)就不足為奇。所以人們先說“東西”，后說“南北”，自然形成了“東西南北”的順序。古人對自然的認(rèn)識很多通過天象。他們信奉地球中心論，太陽圍繞
5、地球運轉(zhuǎn)。太陽每天東升，而后向南運轉(zhuǎn)直至西落，經(jīng)由北，第二天又從東升起，形成晝夜。北斗星斗柄在春夏秋冬分別指向東南西北四個方向。這種時間同空間上的暗合也影響了“東、南、西、北”的詞序。由于時間具有連貫性和線性的特征，人們自然根據(jù)時間順序來排列空間順序，形成了“東南西北”的詞序。2.2認(rèn)知模式對“東、南、西、北”順序的影響空間分為物理空間和認(rèn)知空間。物理空間就是客觀存在的空間概念，對于任何人來說，物理空間都是相同的。但在日常生活中我們更常提到的是認(rèn)知空間。在同一觀察點上面對同一三維空間所感到的認(rèn)知空間當(dāng)然相同，但不同民族感
6、知這一認(rèn)知空間的模式和過程卻不盡相同，這就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)上的差異。這種差異影響了語言的排序，反過來語言也直接地反映了認(rèn)知模式的不同。中國古代哲學(xué)講究“天人合一”，凡事都站在自然的角度觀察，以求自身和自然一致，達(dá)到和諧統(tǒng)一。在觀察方位上就形成了在表達(dá)客體和參照點時，參照點優(yōu)先的認(rèn)知模式。西方則不同，講究心物二元，從自身角度認(rèn)識世界，掌握自然規(guī)律。所以西方人是按照客體先于參照點的認(rèn)知過程認(rèn)識方位。所以中國古代的方位觀念很獨特，同今天我們熟知通用的方位觀念正好相反。古代中國的天文星圖是以面南而立仰天象而繪制的，地圖是以面南而立用俯
7、視地理方法繪制的。形成了上南下北，左東右西的方位觀。今天通用的方位觀出自西方，是上北下南，左西右東。因此在漢語中常將“東、西”置于前面，而在學(xué)習(xí)德語和英語中會發(fā)現(xiàn)常將“南、北”置于前。這在由這四個詞組成的復(fù)合詞中體現(xiàn)得尤為明顯。如：東南/Südost/southeast，西北/Nordwesten/northwest，東北/Nordost/northeast，西南/Südwest/southwest。當(dāng)四個詞連用時，漢語同樣遵循這樣的習(xí)慣，將“東、西”置于前面，說成“東南西北”。一、文化內(nèi)含對“東、南、西、北”排序影響3
8、.1“東、南、西、北”的文化內(nèi)含東，《說文》釋為“動也，從木。官溥說從日在木中。”古人把日出之地定為東方。這一點不光漢族如此，我國一些少數(shù)民族如納西族，彝族等，也把東方稱作太陽升起的地方。作為太陽的誕生地，東方給人帶來的是光明和溫暖，東風(fēng)吹來，大地解凍，草木萌生，一派生機(jī)，欣欣向榮。因此人們也將司春之神稱為“東后”、
