張?zhí)煲硗抇沉重的幻想翅膀

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1、2009年第5期齊魯學(xué)刊No.5總第212期QILUJOURNALGeneralNo.212張?zhí)煲硗?沉重的幻想翅膀12田桂香,郭本思(1.山東警察學(xué)院公共基礎(chǔ)部;2.山東警察學(xué)院偵查系,山東濟(jì)南250014)摘要:張?zhí)煲硗捰兄綍r(shí)空的豐富想象。但是,由于受中國(guó)傳統(tǒng)文化文以載道的教化目的和時(shí)代政治感召的制約,張?zhí)煲硗捲诘赖轮刃虻男麚P(yáng)、未來(lái)社會(huì)圖景的營(yíng)造和人性理想的啟迪諸方面都不得不負(fù)載過(guò)多的成人理念,讓幻想的翅膀在成人的世界上空沉重地低翔。關(guān)鍵詞:張?zhí)煲?童話;幻想中圖分類號(hào):I2

2、06.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1001-022X(2009)05-0139-04童話是在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上,用符合兒童的想慣以及與此相關(guān)的依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信象力的奇特的情節(jié)編織成的一種富于幻想色彩的故念來(lái)實(shí)現(xiàn)的調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)之間相互關(guān)系的事。在文學(xué)藝術(shù)形式中,童話是最富于幻想行為規(guī)范的總和??任何道德都具有歷史性、階級(jí)的文學(xué)體裁,沒(méi)有幻想,就沒(méi)有童話。張?zhí)煲硗捠切?沒(méi)有超歷史、超階級(jí)的道德。![3]文以載道!無(wú)非中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中繼葉圣陶之后的又一個(gè)高峰,早是構(gòu)筑道德體系,進(jìn)行道德教化。張?zhí)煲砻鎸?duì)紛擾在1930年代,

3、他的?大林和小林#、?禿禿大王#、?金的社會(huì)現(xiàn)實(shí),本著教化的目的,在他的童話創(chuàng)作中為鴨帝國(guó)#等童話就已取得巨大成功。解放后,童話孩子們構(gòu)建著成人化的道德秩序。?寶葫蘆的秘密#、童話劇?大灰狼#等都在兒童中有張?zhí)煲碓谧髌分行麚P(yáng)倫理親情,對(duì)等級(jí)秩序之著強(qiáng)烈的反響。張?zhí)煲硪猿綍r(shí)空羈絆的豐富想愛(ài)進(jìn)行圖解和說(shuō)教。在中國(guó)傳統(tǒng)文化里,儒家講求象使他的童話作品成為了中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)的豐厚仁、義、孝、德,這種孝弟關(guān)系構(gòu)成了人類普遍交往的遺產(chǎn),奠定了他在中國(guó)童話發(fā)展流程中的鼎足地出發(fā)點(diǎn),呈現(xiàn)出從親子手足之愛(ài)到群體之愛(ài)的泛愛(ài)位。![2]然而,中國(guó)傳統(tǒng)文化中文以載道!的文藝?yán)硭悸贰執(zhí)煲?/p>

4、童話遵循著文以載道!的教化使命,想左右著張?zhí)煲淼膭?chuàng)作思維,教化的目的使他背負(fù)宣揚(yáng)傳統(tǒng)的倫理親愛(ài),其童話中違反人倫秩序的形著沉重的樹(shù)人!理念,再加上1930年代反帝、反封象(如把爸爸送給禿禿大王吃掉的大獅,認(rèn)賊作父的建及1950-1960年代祖國(guó)建設(shè)高漲熱情的感召,張大林等)都成為被批判的對(duì)象,救出爸爸、媽媽和姐天翼童話的幻想不得不負(fù)載過(guò)多的成人理念,讓幻姐的機(jī)智勇敢的小明和冬哥兒則成了作家舉薦的倫想的翅膀載上沉重的負(fù)荷在成人的世界上空低翔,理偶像。中國(guó)傳統(tǒng)文化中君君臣臣,父父子子!的以致整個(gè)文學(xué)成為政治與說(shuō)教的附屬品![2]。道德秩序,導(dǎo)致了等級(jí)之愛(ài)的殘存。張?zhí)煲硗?/p>

5、話中一、道德秩序的宣揚(yáng)的親情常常被異化對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬、畏懼或順從,如王馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為:道德是調(diào)整人與人、堡見(jiàn)到爸爸就害怕,有了寶葫蘆的秘密也不敢跟爸人與社會(huì)之間關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范的總和。爸說(shuō)。這些情節(jié)都是傳統(tǒng)的親情文化熏染下的自然具體說(shuō),道德是人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的關(guān)于善與反映。惡、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽等觀念、情感和行為習(xí)在階級(jí)社會(huì)中,理性之愛(ài)的衍生情感就是對(duì)反收稿日期:2008-01-08作者簡(jiǎn)介:1.田桂香(1967
),女,山東菏澤人,山東警察學(xué)院公共基礎(chǔ)部副教授;2.郭本思(1968
),男,山東滕州人,山東警察學(xué)院偵查系講師。139動(dòng)階級(jí)的代表

6、人物的痛恨與鄙視。張?zhí)煲碓谕拕?chuàng)反抗心理的描寫,對(duì)兒童進(jìn)行著未來(lái)社會(huì)圖景的營(yíng)作中用漫畫的夸張手法圖解著作為反動(dòng)階級(jí)代表人造,表達(dá)出人類對(duì)平等生存的渴望。這種對(duì)平等生物的禿禿大王、叭哈等財(cái)主形象,對(duì)這類形象進(jìn)行了存的渴望,在張?zhí)煲砉P下體現(xiàn)為對(duì)不平等生存狀態(tài)夸張的諷刺。禿禿大王和叭哈從外表到生活習(xí)慣都的夸張描述。在這個(gè)不平等的世界里,現(xiàn)實(shí)非常不是令人作嘔的:禿禿大王只有三尺高,腦頂上光溜溜公平。皮皮碰到小林,就可以揀!起小林而為自己的,一根頭發(fā)也沒(méi)有,眼睛是紅的,臉上因?yàn)榘l(fā)霉而所有。國(guó)王可以隨意杜撰法律:小林,這是我們的長(zhǎng)滿了綠毛,耳朵附近生著幾個(gè)小菌子;叭哈的胡子法律

7、書,你看:%法律第三萬(wàn)八千八百六十四條:皮皮是綠的,肚子很大,好像一座山一樣,嘴唇很厚


如果在地上拾得小林,小林即為皮皮所有。&!叭哈、據(jù)說(shuō)有一個(gè)臭蟲(chóng)從他上嘴唇爬到下嘴唇,足足爬了四四格他們把人變成雞蛋吃沒(méi)有人管,小林他們把幾個(gè)鐘頭。禿禿大王和叭哈都有令人作嘔的嗜好:四四格打死,就有巡警、妖怪來(lái)抓人。紅鼻子王子偷禿禿大王喜歡養(yǎng)蛆,他專有一個(gè)養(yǎng)蛆池,最喜歡到養(yǎng)了一個(gè)老年人的帽子,而且對(duì)老人拳打腳踢,竟然被蛆池旁聞味道,認(rèn)為那是最清新的味道;叭哈喜歡養(yǎng)認(rèn)為是老頭用胸口打了王子的拳頭和腳尖。!而且臭蟲(chóng),還專門請(qǐng)大夫給臭蟲(chóng)治病。與反動(dòng)階級(jí)的代他們認(rèn)為這樣的不公平天經(jīng)